«Матери полагается треть от всего имущества как в случае с женщиной и обоими родителями, так и в случае с мужем и обоими родителями».
Али ибн Абу Талиб→Ибрахим ан-Наха‘и
⚠ хронологически невозможно: передающий родился (50) после смерти источника (40)
- Хадис 2915Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о муже, родителях, жене и родителях (в вопросах наследства)حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لِلْأُمِّ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ ، وَفِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ .
- Хадис 2936Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о рабах и людях Писанияحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ عَلِيًّا وَزَيْدًا قَالَا : الْمَمْلُوكُونَ وَأَهْلُ الْكِتَابِ لَا يَحْجُبُونَ وَلَا يَرِثُونَ . وَقَالَ عَبْدُ اللهِ : يَحْجُبُونَ وَلَا يَرِثُونَ .
«Рабы и люди Писания не исключают [других] и не наследуют». А Абдуллах сказал: «Они исключают [других], но сами не наследуют».
- Хадис 2960Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о словах Али относительно дедаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ عَلِيٌّ يُشْرِكُ الْجَدَّ إِلَى سِتَّةٍ مَعَ الْإِخْوَةِ ، يُعْطِي كُلَّ صَاحِبِ فَرِيضَةٍ فَرِيضَتَهُ ، وَلَا يُوَرِّثُ أَخًا لِأُمٍّ مَعَ جَدٍّ وَلَا أُخْتًا لِأُمٍّ ، وَلَا يَزِيدُ الْجَدَّ مَعَ الْوَلَدِ عَلَى السُّدُسِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ غَيْرُهُ ، وَلَا يُقَاسِمُ بِأَخٍ لِأَبٍ مَعَ أَخٍ
Передал нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Суфьян, от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: ‘Али наделял деда долей совместно с братьями до шести [человек], отдавая каждому обладателю обязательной доли его долю. Он не оставлял наследства единокровному брату матери вместе с дедом или единокровной
- Хадис 3065Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о праве валя' в силу старшинстваحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَرَ ، وَعَلِيٍّ ، وَزَيْدٍ : أَنَّهُمْ قَالُوا :الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ .
«Право аль-валя’ принадлежит старшему».
- Хадис 3066Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о праве валя' в силу старшинстваحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي أَخَوَيْنِ وَرِثَا مَوْلًى كَانَ أَعْتَقَهُ أَبُوهُمَا ، فَمَاتَ أَحَدُهُمَا وَتَرَكَ وَلَدًا قَالَ : كَانَ عَلِيٌّ ، وَزَيْدٌ ، وَعَبْدُ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - يَقُولُونَ : الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ .
Передал нам Мухаммад бин Иса, передал нам Абу ‘Aвана от Мугиры, от Ибрахима (относительно) двух братьев, унаследовавших вольноотпущенника, которого освободил их отец. Один из них умер, оставив ребенка. (Ибрахим) сказал: «Али, Зайд и Абдуллах, да будет доволен ими Аллах, говорили: „Право покровительс
- Хадис 3182Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о праве женщин на покровительство (валя')أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَرَ ، وَعَلِيٍّ ، وَزَيْدٍ أَنَّهُمْ قَالُوا :الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ ، وَلَا يُوَرِّثُونَ النِّسَاءَ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ كَاتَبْنَ .
Сообщил нам Мухаммад бн ‘Иса, передал нам ‘Абдуссалям бн Харб, от аль-A‘маша, от Ибрахима, от ‘Умара, ‘Али и Зайда, что они сказали: Право покровительства принадлежит ближайшим родственникам по мужской линии (аль-кубр), и они не дают женщинам наследовать из права покровительства ничего, кроме того,
- Хадис 9063Аль-Муджам аль-КабирموقوفГлаваحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَابْنِ مَسْعُودٍفِي قَوْلِهِ : ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ﴾قَالَ عَلِيٌّ : " الْمُشْرِكَاتُ إِذَا سُبِينَ حَلَّتْ لَهُ ، وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : " الْمُشْرِكَاتُ ، وَالْمُسْلِمَاتُ
«...и замужние женщины, за исключением тех, которыми овладели ваши десницы» (Коран, 4:24). ‘Али сказа
- Хадис 9725Аль-Муджам аль-КабирموقوفГлаваحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّخَعِيِّ ، أَنَّ عَلِيًّا ، وَابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَافِي الرَّضَاعِ : " يُحَرِّمُ قَلِيلُهُ ، وَكَثِيرُهُ
«Запретным делает как малое, так и большое его количество».
- Хадис 944Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал: «Когда соприкасаются два обреза, становится обязательным полное омовение»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ . وَعَنْ غَالِبٍ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
«Если обрезанные места соприкасаются, то полное омовение становится обязательным».
- Хадис 1760Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал, что от этого требуется омовениеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ :مَا أُبَالِي مَسِسْتُهُ أَوْ طَرَفَ أَنْفِي
«Хузайфа сказал: “Мне всё равно, коснулся ли я его или кончика своего носа”».
- Хадис 6838Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил совершать молитву витр до наступления утраحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ :قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : أَيَّ سَاعَةٍ ؟ قَالَ عَلِيٌّ : نِعْمَ سَاعَةُ الْوِتْرِ هَذِهِ ؟ قَالَ : بِغَلَسٍ قَبْلَ الْفَجْرِ
«Я спросил Ибрахима: «В какое время?». Али сказал: «Какое прекрасное время для витра это!». Он ответил: «В предрассветных сумерках, перед рассветом».
- Хадис 8639Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым писать Коран на мелких предметахحَدَّثَنَا [١]وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُكْتَبَ الْقُرْآنُ فِي الْمَصَاحِفِ الصِّغَارِ
Ваки‘ сказал: «Нам рассказал Суфьян со слов аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Али о том, что он не одобрял запись Корана в маленьких Мусхафах».
- Хадис 8643Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым писать Коран на мелких предметахأَبُو مُعَاوِيَةَ [١]، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُكْتَبَ الْقُرْآنُ فِي الْمُصْحَفِ الصَّغِيرِ
Абу Му‘авия передал со слов аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Али о том, что он не одобрял запись Корана в маленьком Мусхафе».
- Хадис 12689Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб освобождении раба иудеем или христианиномحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ عَلِيًّا أَعْتَقَ نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا
Передал нам Шарик от ‘Убайды, от Ибрахима, что ‘Али освободил христианина или иудея.
- Хадис 16241Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО двух опекунах, выдающих замужحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ امْرَأَةً زَوَّجَهَا وَلِيٌّ لَهَا بِالْكُوفَةِ عُبَيْدَ اللهِ ، وَتَزَوَّجَهَا بِالشَّامِ رَجُلٌ آخَرُ قَبْلَ عُبَيْدِ اللهِ ، فَقَدِمَ الرَّجُلُ ، فَخَاصَمَ عُبَيْدَ اللهِ إِلَى عَلِيٍّ فَقَضَى بِهَا لِلْأَوَّلِ بَعْدَمَا
Передал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима, что один опекун выдал женщину в Куфе за Убайдуллаха, а другой человек в Шаме выдал её замуж за другого до Убайдуллаха. Тот человек приехал и стал спорить с Убайдуллахом перед Али, и он (Али) присудил её первому.
- Хадис 16444Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО браках с христианками из племени Бану Тахлябحَدَّثَنَا عَبْدَةُ [بْنُ سُلَيْمَانَ ] [١]عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُ ذَبَائِحَ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ وَنِسَاءَهُمْ وَيَقُولُ : هُمْ مِنَ الْعَرَبِ
«Они — арабы».
- Хадис 16449Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО браках с христианками из племени Бану Тахлябحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيٍّأَنَّهُ كَرِهَ ذَبَائِحَ نَصَارَى الْعَرَبِ وَنِسَاءَهُمْ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Саида, от Абу Ма’шара, от Ибрахима, от Али, что он считал нежелательным мясо животных, закланных христианами-арабами, и их женщин.
- Хадис 16992Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого есть невольница, и он объявляет ей окончательный развод (таляк баин), после чего она возвращается к своему господину и он вступает с ней в связь: имеет ли муж право вернуть еёحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ :لَيْسَ بِزَوْجٍ يَعْنِي السَّيِّدَ
«Он не является мужем», имея в виду господина [рабыни].
- Хадис 17157Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И целомудренные женщины из числа уверовавших...»حَدَّثَنَا [عَبْدُ الرَّحْمَنِ ] [١]بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :قَالَ عَلِيٌّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ ﴾قَالَ : ذَوَاتُ الْأَزْوَاجِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
«‘Али сказал относительно слов Всевышнего: «...и замужних женщин...» — «Это женщины многобожников, имеющие мужей».
- Хадис 17216Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает жене троекратный развод, после чего она выходит замуж за другогоحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى يُشَفْشِفَهَا بِهِ ،
«Она не станет дозволенной для него, пока он не совершит с ней половой акт».