Передал нам Ваки’ со слов Шарика, от Хусайфа, от Икримы, от Ибн Аббаса, что он произносил такбир с полуденной молитвы в день жертвоприношения до послеполуденной молитвы в последний из дней ат-ташрик.
Хадисы передатчика
- Хадис 5684Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفС какого и по какой день, а также до какого часа произносится такбирحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ يَوْمَ النَّحْرِ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ .
- Хадис 5691Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفС какого и по какой день, а также до какого часа произносится такбирحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ أَبِي بَكَّارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ - لَا يُكَبِّرُ فِي الْمَغْرِبِ - : اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، اللهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ ، اللهُ أَكْبَرُ ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
Передал нам Яхья ибн Са’ид аль-Каттан от Абу Баккара, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что он произносил такбиры с утренней молитвы в день ‘Арафата до последнего дня ат-ташрика (не произнося такбир во время вечерней молитвы): «Аллаху Акбар кабиран, Аллаху Акбар кабиран, Аллаху Акбар ва аджалль, Аллаху Ак
- Хадис 5700Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКак произносить такбир в день ‘Арафаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكَّارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، اللهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ ، اللهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
«Аллаху Акбар кабиран, Аллаху Акбар кабиран, Аллаху Акбар ва аджалль, Аллаху Акбар, ва ли-Лляхиль-хамд».
- Хадис 5708Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что в дни двух праздников нет ни азана, ни икаматаخَالِدُ [١]بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :لَيْسَ فِيهِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ
Халид ибн Хайян передал со слов Джафара ибн Буркана, а тот — со слов Икримы, который сказал: «В нём (в праздничном намазе) нет ни азана, ни икамата».
- Хадис 5925Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО людях, находящихся в селении, когда наступает время пятничной или праздничной молитвыحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : أَنَّهُ قَالَفِي الْقَوْمِ يَكُونُونَ فِي السَّوَادِ فِي السَّفَرِ ، فِي يَوْمِ عِيدِ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى ، قَالَ : يَجْتَمِعُونَ فَيُصَلُّونَ وَيَؤُمُّهُمْ أَحَدُهُمْ
«Они собираются, совершают молитву, и один из них становится их имамом».
- Хадис 6108Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о беременной женщине, увидевшей кровь: следует ли ей молитьсяحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مِنْدَلٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَالْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالُوا :لَا يَجْتَمِعُ حَبَلٌ وَحَيْضٌ ، فَإِذَا رَأَتِ الْحَامِلُ الدَّمَ فَلْتُصَلِّ
«Беременность и менструация не могут быть одновременно. Если беременная увидит кровь, пусть совершает молитву».
- Хадис 6236Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ каком количестве одежд женщина совершает молитвуحَدَّثَنَا [١]أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ حَصِيفٍ
«Женщина совершает молитву в рубахе и плотном головном платке».
- Хадис 6246Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО молитве в одной одеждеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صَمْعَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ إِذَا كَانَ صَفِيقًا
«Нет ничего предосудительного в совершении молитвы в одной рубахе, если она плотная».
- Хадис 6254Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО молитве в одной одеждеأَبُو أُسَامَةَ [١]، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالصَّلَاةِ فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ حَصِيفًا .
Абу Усама от аль-Джурайри, от ‘Икримы: «Что он не видел ничего предосудительного в молитве в одной плотной рубахе».
- Хадис 6263Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о молитве в джуббе и длинном кафтане (мустака)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صَمْعَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِي الْجُبَّةِ الْوَاحِدَةِ
«Передал нам Абан ибн Сам‘а от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: „Нет ничего предосудительного в молитве в одной джуббе“».
- Хадис 6477Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВхождение в мечеть во время утренней молитвы (фаджр)حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :اقْرَأْ وَلَا تَقْرَأْ ، وَإِنْ قَرَأْتَ فَخَفِّفْ ، صَلِّهِمَا وَلَوْ بِالطَّرِيقِ . يَعْنِي : رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
«Читай (Коран в них) или не читай, а если читаешь, то делай это кратко. Соверши их, даже если на дороге». Имеются в виду два рак‘ата утренней молитвы.
- Хадис 6690Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал: «Ночная молитва совершается по два ракаата два ракаата»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الشَّنِّيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيمَةٌ
«Между каждыми двумя рак‘атами — таслим».
- Хадис 6758Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :سَمَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ حَتَّى ذَهَبَ هَزِيعٌ مِنَ اللَّيْلِ
«Ибн Аббас беседовал ночью у Му’авии, пока не прошла часть ночи».
- Хадис 6994Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал совершать молитву витр на верховом животномحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُأَوْتَرَ ، وَقَالَ : الْوِتْرُ عَلَى الرَّاحِلَةِ
«Что он совершил витр и сказал: «Витр на верховом животном [дозволен]».
- Хадис 7147Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, как ставили стопы ног во время молитвыحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: رَأَيْتُ عِكْرِمَةَ يُصَلِّي صَافًّا بَيْنَ قَدَمَيْهِ
«Я видел, как ‘Икрима молился, плотно прижав ступни друг к другу».
- Хадис 7384Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о прикрывании лица (тальсум) во время молитвыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعِكْرِمَةَ :أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يَتَلَثَّمَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ
Передал нам Ваки‘: передал нам Хишам ад-Даставаи от Катады, со слов Са‘ида ибн аль-Мусайяба и ‘Икримы: они оба считали нежелательным, чтобы человек закрывал лицо во время молитвы.
- Хадис 7390Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО сокрытии только носаحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ هَمَّامٍ [١]، عَنْ قَتَادَةَ ،فِي الرَّجُلِ يُغَطِّي أَنْفَهُ فِي الصَّلَاةِ ؟ فَقَالَ : حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَرِهَ الْأَنْفَ
«Передал мне ‘Икрима, что Ибн ‘Аббас считал нежелательным закрывать нос».
- Хадис 7688Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым говорить: «Мы завершили молитву»حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَا يُقَالُ : انْصَرَفْنَا مِنَ الصَّلَاةِ ، وَلَكِنْ : قَدْ قُضِيَتِ الصَّلَاةُ
«Не следует говорить: “Мы отошли от молитвы”, но следует говорить: “Молитва завершена”».
- Хадис 7780Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал узаконенным выстаивание ночных молитв в Рамаданالثَّقَفِيُّ [١]، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي رَمَضَانَ فِي بَعْضِ حُجَرِهِ يُصَلِّي فَائْتَمُّوا بِصَوْتِهِ ، فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ خَفَضَ صَوْتَهُ
Ас-Сакафи передал со слов Халида, а тот — со слов ‘Икримы: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выстаивал молитву в Рамадан в одной из своих комнат, и люди стали следовать за его голосом, но когда он узнал об этом, он понизил голос».
- Хадис 7874Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал эту молитвуإِسْمَاعِيلُ [١]، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ قَالَ :سُئِلَ عِكْرِمَةُ عَنْ صَلَاةِ ابْنِ عَبَّاسٍ الضُّحَى ؟ قَالَ : كَانَ يُصَلِّيهَا الْيَوْمَ وَيَدَعُهَا الْعَشْرَ
Исма’иль от Хабиба ибн аш-Шахида, который сказал: «Икриму спросили о молитве духа Ибн Аббаса, и он ответил: «Он совершал её один день и оставлял десять дней».