«Если жертвенное животное упрямится, когда ты хочешь его заколоть, подрежь ему сухожилия на ногах».
«Если верблюд упрямится, подрежь ему сухожилия».
«Мы видели Ибн ‘Умара в состоянии ихрама, и он подпоясал поясницу чалмой».
«Нет ничего плохого в том, чтобы перевязать рану».
«В этом нет ничего плохого».
«Может ли он лечить ее? Он ответил: “Да, и он может перевязать ее тряпкой”».
«Я спросил Абу Джа‘фара и ‘Ату о поясе для денег для паломника в ихраме, и они ответили: “В этом нет ничего плохого”».
«В этом нет ничего предосудительного».
«Никто не должен пересекать Зат ‘Ирк, не войдя в состояние ихрама».
«‘Ата разрешал использовать ветки, сивак и сенну (растение) из пределов Харама».
«Передал нам Хаммад ибн Зайд от ‘Абд аль-Карима, от ‘Ата и Саида ибн Джубайра о человеке, который совершил хадж ат-таматту‘, но не принес жертву и не постился. Они сказали: “На него возлагается искупление (дам)”».
Передал нам ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Хабиба, который сказал: «‘Ата спросили об ‘умре не в месяцы хаджа: является ли жертва обязательной? Он ответил: “В ней нет обязательной жертвы. Они (сподвижники) приносили жертвы, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принес жертву, когда многобо
«Убей его, ибо он — враг».
«Убей волка и любого врага, который не упомянут в Книге (Коране)».
«Это не засчитывается ей».
«Нет ‘умры, кроме той, которую ты начал из своего дома, и нет ‘умры после завершения хаджа (садр)».
«Мы доставляли мясо жертвенных животных в Медину».
«Мы не ели мясо жертвенных верблюдов дольше дней Мины, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил нам это и сказал: “Ешьте и берите с собой в дорогу”. И мы ели, и брали с собой».
«Мы брали его с собой в Медину во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек, совершив таваф вокруг Каабы, совершил его второй, а затем третий раз, прежде чем совершить са‘и между Сафой и Марвой».