«Я спросил ‘Ата: “Есть ли у джамарата что-то установленное, к чему нельзя ничего добавлять?”. Он ответил: “Нет, кроме слов Джабира”».
«Я спросил: “Как ты считаешь, если он совершит их [магриб и иша] в пути?”. Он ответил: “Нет проблем”. Я спросил: “А если он совершит магриб в пути, а иша — в Джам‘е?”. Он ответил: “Нет проблем”».
«Если ты совершаешь молитву в своем лагере, то если хочешь — объедини их, а если хочешь — совершай каждую из них в свое время».
«На нем [лежит обязанность принести] другое жертвоприношение».
Передал нам Ибн Нумайр от Хаджжаджа, от Аты, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Йемена — Яламлам и Тихаму, для жителей Наджда — Карн, а для жителей Ира
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для жителей Ирака микат Зат-Ирк».
«Если хочет — завершает, а если хочет — возвращается».
«Ата произносил тальбию, не будучи в состоянии ихрама».
«Они не видели в этом ничего плохого».
Передал нам Ибн ‘Уйейна от Ибн Джурейджа, от ‘Аты, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил пастухам бросать камешки ночью.
«Я упомянул об этом аз-Зухри, и он сказал: “Пастухи бросают камешки ночью и не ночуют”».
«Он назван ‘Арафатом, потому что Джибриль показывал Ибрахиму обряды и спрашивал: “Ты узнал?” Затем он показывал ему снова и спрашивал: “Ты узнал?” Поэтому он и назван ‘Арафатом».
«Еда для того, кто ест, и исцеление для того, кто болен».
«(Она — для) его намерения».
«Он сказал: “Хадж не является для него обязательным”».
«В этом нет ничего плохого».
«Камень — из камней Рая, и если бы его не коснулась скверна людей времен джахилийи, то любой больной, коснувшийся его, исцелился бы».
«обрядовых знамениях Аллаха», на что он ответил: «Это запреты Аллаха: избегание того, что вызывает гнев Аллаха, и следование Его повелениям — вот что является обрядовыми знамениями Аллаха».
Передал нам Ваки‘ от Тальхи, от Аты, со слов Ибн ‘Аббаса, что он остановился в доме Умм Хани в месяц Рамадан.
Передал нам Абу Му‘авия от Хаджжаджа, со слов Аты: «Любое жертвенное животное, которое вошло в Харам, считается достаточным для своего владельца, кроме жертвенного животного хаджа ат-таматту‘, ибо для него обязательно принесение в жертву животного, с помощью которого он выходит из состояния ихрама в