Ибн ‘Улайя передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Мугис спросил ‘Ата: “Может ли человек вводить что-либо внутрь [тела]?” Он ответил: “Нет”».
Ибн Уляйя, от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Абу Хурайра сказал: “Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нарушили пост и тот, кто делает кровопускание, и тот, кому его делают””».
Аль-Хасан ибн Муса, от Шайбана, от Лайса, от Ата, от Аиши, которая сказала: «Нарушили пост и тот, кто делает кровопускание, и тот, кому его делают».
Исмаиль ибн Айяш, от Абдуллаха ибн Усмана, от Ата и Саида ибн Джубайра, которые сказали: «Нет ничего плохого в кровопускании для постящегося, если он не опасается слабости».
Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Ибн Джурейджа, от Ата о женщине, у которой начались месячные в начале дня в месяц Рамадан: «Он сказал: “Она ест и пьет”».
Мухаммад ибн Бакр, от Ибн Джурейджа, от Ата о том, кто вступил в близость со своей женой в месяц Рамадан: «Он сказал: “Если хочет, пусть ест и пьет”».
‘Али ибн Мусхир от Ибн Абу Лейлы, от ‘Аты, от Абу аль-Халиля, от Абу Катады, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пост в день Ашура служит искуплением за год, а пост в день ‘Арафа служит искуплением за два года: прошедший и будущий”».
Хафс от ‘Абдульмалика, от ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса: «Его спросили о поцелуе для постящегося, и он ответил: “Нет в этом ничего плохого”».
Хафс от Абдуль-Малика, от ‘Аты: «Ибн ‘Аббаса спросили о ласках, и он сказал: «Берегите свой пост».
Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата говорил: “Если новолуние шавваля увидено днем, то не разговляйтесь”, и читал аят: “...затем завершайте пост до ночи”».
Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: “Как ты считаешь, если жители Мекки встретили утро разговевшимися, или один человек, или двое, а затем к ним пришло известие, что новолуние было увидено, и это известие пришло в начале дня или в конце дня, должны ли они пост
Ваки передал от Суфьяна, от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Если постящийся изверг семя, то он разговелся».
Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Если постящийся изверг семя, он разговелся». Я спросил: «Должен ли он искупить это искуплением за семя?» Он ответил: «Да».
Яхья ибн Саид передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Если постящийся изверг семя, он разговелся».
Ваки передал от Ибн Абу Лейлы, от Ата — однажды он сказал: от Ибн Аббаса — и от Хурайса, от аш-Ша’би, которые сказали: «Если это было не для молитвы, то он возмещает, а если для молитвы, то на нем нет возмещения».
Махляд передал от Ибн Джурейджа: «Один человек сказал Ата: “Я высморкался, и вода попала мне в горло?” Он ответил: “Нет проблем, ты не владел этим”».
Исма’иль передал со слов Лайса, а тот — со слов Аты, Тавуса и Муджахида, которые сказали: «Восполняй Рамадан, когда пожелаешь». А Са’ид ибн Джубайр сказал: «В этом нет ничего плохого».
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, от Хабиба, от ‘Аты, от ‘Аиши подобное этому: «Нет и‘тикафа без поста».
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Ибн Джурейджа, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба; а также со слов Суфьяна, от Ибн Джурейджа, от ‘Аты: они оба сказали: «Пребывающий в и‘тикафе не присутствует на похоронах и не навещает больного».
Хушайм передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов ‘Аты о человеке, пребывающем в и‘тикафе, который ставит условие, что будет пребывать в и‘тикафе днем, а ночью приходить к своей семье. Он сказал: «Это не является и‘тикафом».