Хадисы передатчика

‘Абдуллах ибн Нумайр передал со слов ‘Абд аль-Малика, а тот — со слов ‘Аты, который сказал: «Когда Ибн ‘Умар хотел совершить и‘тикаф, он ставил палатку или шатер и справлял в нем свои нужды, не приходя к своей семье и не заходя под крышу».

Хафс передал со слов Аш‘аса, а тот — со слов ‘Аты, который сказал: «Он должен восполнить свой и‘тикаф».

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Джабира, от ‘Аты: он считал нежелательным для пребывающего в и‘тикафе целоваться или вступать в ласки.

Хушайм ибн Башир передал: сообщил нам Хаджжадж со слов ‘Аты: он не видел ничего предосудительного в том, чтобы пребывающий в и‘тикафе стирал свою одежду и зашивал ее.

Ибн аль-Мубарак передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов ‘Ата’, который сказал: «Сулейман ибн Муса спросил его: “Может ли человек прервать пост ради своего гостя?” Он ответил: “Да”».

Ибн ‘Улаййа передал со слов Лайса, а тот — со слов ‘Ата’, который сказал: «Я сказал ему: “Моя мать клянется мне, чтобы я не совершал никаких молитв после обязательных и не постился, кроме как в обязательные дни, из жалости ко мне!” Он ответил: “Исполни её клятву”».

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман со слов Лайса, тот — со слов ‘Абд аль-Малика, тот — со слов ‘Ата’, а тот — со слов Ибн ‘Умара, который сказал: «Одна женщина пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросила: “О Пророк Аллаха, каково право мужа на свою жену?” Он ответил:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пост в день ‘Арафа служит искуплением за два года: прошедший и будущий”».

Хусейн ибн ‘Али сказал: «Я спросил Ибн Джурейджа, и он упомянул со слов ‘Ата’, что один человек увидел новолуние на земле и услышал, как кто-то говорит: “О Аллах, сделай его для нас месяцем безопасности, веры, мира, ислама, руководства, прощения, успеха в том, что Ты любишь, и защиты от того, что Ты

Ибн ‘Уяйна передал от Айюба, который сказал: «Я слышал, как ‘Ата сказал: "Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: 'Я свидетельствую перед Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что он совершил молитву до проповеди, затем произнес проповедь. Поняв, что женщины не слышали его, он подо

«Когда достигает двухсот, с них — пять дирхемов».

«Пока не достигнет сорока дирхемов сверх двухсот, тогда это шесть дирхемов, затем ничего, пока не достигнет двухсот восьмидесяти дирхемов, тогда это семь дирхемов, и так далее».

Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Ата сказал: "Нет садаки с имущества, пока оно не достигнет двадцати динаров. Когда оно достигает двадцати динаров, с него взимается полдинара. С каждых четырех динаров, на которые увеличивается имущество, взимается дирхем, пока оно не дос

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: “Взимается ли закят с верблюдов, используемых для перевозки грузов (хамула), и быков для пахоты (мусира)?” Он ответил: “Нет”. И ‘Амр ибн Динар сказал: “Мы слышали это”».

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов ‘Ата, который сказал: «Я спросил его: “Учитываются ли маленькие ягнята?” Он ответил: “Да”».

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Лайса, а тот — со слов ‘Ата, который сказал: «Их разделяют на две группы».

Относительно овец он сказал: «Их разделяют на две группы».

«Васк — это шестьдесят са‘».

«‘Ата сказал мне: “Нет садаки, кроме как с финиковых пальм, винограда или зерновых”. И то же самое сказал мне ‘Амр ибн Динар».

«‘Ата сказал: “Нет садаки с зелени, тростника, дынь, огурцов, хлопка и фруктов: цитрусовых, яблок, инжира, гранатов и персиков”. И все фрукты считаются садакой».