Хадисы передатчика

Найдено: 8 890

Хадис 9212Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о прерывании поста в Рамадане
حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ تَسْأَلُهُ عَنْ قَضَاءِ صِيَامِ رَمَضَانَ ؟ فَقَالَ : أَحْصِي الْعِدَّةَ وَفَرِّقِي ، قَالَ : وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعِكْرِمَةُ يَقُولَانِ ذَلِكَ
«Женщина пришла к Ибн Аббасу спросить о восполнении поста Рамадана, и он сказал: "Подсчитай количество дней и восполняй по частям". Он сказал: "Саид ибн Джубайр и Икрима говорили то же самое"».
Хадис 9213Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о прерывании поста в Рамадане
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ وَطَاوُسٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالُوا :
إِنْ شِئْتَ فَاقْضِ رَمَضَانَ مُتَتَابِعًا أَوْ مُتَفَرِّقًا
«Если хочешь, восполняй Рамадан подряд или по частям».
Хадис 9214Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о прерывании поста в Рамадане
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ وَطَاوُسٍ :
أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرَوْنَ بَأْسًا بِتَفْرِيقِ قَضَاءِ رَمَضَانَ
«Они не видели ничего плохого в восполнении Рамадана по частям».
Хадис 9238Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил: «Не разделяй их»
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
يَقْضِيهِ مُتَتَابِعًا أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَإِنْ فَرَّقَ أَجْزَأَهُ
«Восполнять их подряд мне более любимо, но если он разделит их, то это будет засчитано».
Хадис 9246Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о тех, кто разрешал сивак для постящегося
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
اسْتَكْ أَوَّلَ النَّهَارِ ، وَلَا تَسْتَكْ آخِرَهُ إِذَا كُنْتَ صَائِمًا ، قُلْتُ : ؟ قَالَ : إِنَّ خُلُوفَ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ
«Используй сивак в начале дня, но не используй его в конце дня, если ты постишься». Я спросил: «Почему?». Он ответил: «Поистине, запах изо рта постящегося приятнее у Аллаха, чем запах мускуса».
Хадис 9260Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что сообщается о сиваке из свежей ветви для постится
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
لَا بَأْسَ بِالسِّوَاكِ الرَّطْبِ لِلصَّائِمِ
«Нет ничего предосудительного в использовании влажного сивака постящимся».
Хадис 9267Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о тех, кто считал порицаемым использование влажного сивака для постящегося
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
إِنْ كَانَ يَابِسًا فَبُلَّهُ
«Если он сухой, то намочи его».
Хадис 9272Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о тех, кто разрешал жевать жвачку для постящегося
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
لَا بَأْسَ أَنْ يَمْضُغَ الصَّائِمُ الْعِلْكَ وَلَا يَبْلَعُ رِيقَهُ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы постящийся жевал жвачку, не проглатывая слюну».
Хадис 9275Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кто считал порицаемым жевание жвачки для постившегося
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :
أَنَّهُ كَرِهَهُ وَقَالَ : هُوَ مَرْوَاةٌ
«Он не любил это и сказал: “Это вызывает слюноотделение”».
Хадис 9281Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Передания о соблюдающем пост, у которого началась рвота или которого вырвало
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ :
فِي الصَّائِمِ يَقِيءُ ، قَالَ : إِنْ كَانَ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ ، وَإِنْ كَانَ ذَرَعَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ
«Он сказал: “Если он вызвал рвоту сам, то на нем лежит обязанность восполнения, а если она одолела его, то нет на нем обязанности восполнения”».
Хадис 9296Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О постящемся, который полощет рот при разговении
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَمَضْمَضَ فَلَا يَمُجُّهُ ، وَلَكِنْ لِيَشْرَبْهُ فَإِنَّ خَيْرَهُ أَوَّلُهُ
Передал нам Джарир от Мансура, от Салима ибн Аби аль-Джа'да, от Ата, который сказал: «Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: „Эта община будет пребывать в благе, пока они спешат с разговением. Если кто-то из вас постится и прополощет рот, пусть не выплевывает воду, а проглотит её, ибо благо в её н
Хадис 9297Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О постящемся, который полощет рот при разговении
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُمَضْمِضَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ
«Он не одобрял полоскание рта во время разговения».
Хадис 9312Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что сообщается о посте в течение десяти дней (Зуль-хиджа)
حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ لَيْثٍ قَالَ :
كَانَ مُجَاهِدٌ يَصُومُ الْعَشْرَ ، قَالَ : وَكَانَ عَطَاءٌ يَتَكَلَّفُهَا
Хусайн ибн Али от Заиды, от Лейса, который сказал: «Муджахид постился десять дней». Он сказал: «И Ата утруждал себя этим».
Хадис 9343Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О тех, кто считал порицаемым поститься в определенный день, месяц или выстаивать определенную ночь
مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَنْهَى عَنِ افْتِرَادِ الْيَوْمِ كُلَّ مَا مَرَّ بِالْإِنْسَانِ ، وَعَنْ صِيَامِ الْأَيَّامِ الْمَعْلُومَةِ ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ صِيَامِ الْأَشْهُرِ لَا يُخْطَئَنَّ
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Ибн ‘Аббас запрещал выделять какой-либо один день [для поста] всякий раз, когда он выпадает человеку, а также [запрещал] поститься в определённые дни, и он запрещал поститься месяцами без перерыва».
Хадис 9357Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что сообщается о терпении и использовании сурьмы постящимся
مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :
قُلْتُ لِعَطَاءٍ : الصَّبِرُ يَكْتَحِلُ بِهِ الصَّائِمُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنْ شَاءَ
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: “Может ли постящийся подводить глаза сурьмой из алоэ?” Он ответил: “Да, если хочет”».
Хадис 9358Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о тех, кто разрешал сурьму для глаз постящегося
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
لَا بَأْسَ بِالْكُحْلِ لِلصَّائِمِ
Яхья ибн Са‘ид передал со слов Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Нет ничего плохого в использовании сурьмы для постящегося».
Хадис 9361Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о тех, кто разрешал сурьму для глаз постящегося
وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَعَطَاءٍ :
أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْتَحِلُونَ بِالْإِثْمِدِ وَهُمْ صِيَامٌ ، لَا يَرَوْنَ بِهِ بَأْسًا
Ваки‘ передал со слов Исраиля, от Джабира, от ‘Амира, Мухаммада ибн ‘Али и ‘Ата: «Они подводили глаза сурьмой (исмид), будучи постящимися, и не видели в этом ничего плохого».
Хадис 9362Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о тех, кто разрешал сурьму для глаз постящегося
وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَعَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
لَا بَأْسَ بِالْكُحْلِ لِلصَّائِمِ
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, от Халида, от аль-Хасана, и от Лайса, от ‘Ата, который сказал: «Нет ничего плохого в использовании сурьмы для постящегося».
Хадис 9367Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О постящемся, который пробует пищу
عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَوْ عَطَاءٍ قَالَ :
لَا بَأْسَ أَنْ يَتَطَعَّمَ الصَّائِمُ مِنَ الْقِدْرِ
‘Абд ас-Салям передал со слов Лайса, от Муджахида или ‘Ата, который сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы постящийся попробовал еду из котла».
Хадис 9368Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О постящемся, который пробует пищу
وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
لَا بَأْسَ أَنْ يَذُوقَ الْخَلَّ أَوِ الشَّيْءَ ، مَا لَمْ يَدْخُلْ حَلْقَهُ وَهُوَ صَائِمٌ
Ваки‘ передал со слов Исраиля, от Джабира, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы постящийся попробовал уксус или что-либо другое, если это не попадет в его горло».