Язид ибн Харун передал от Хаджжаджа, а тот от ‘Аты, который сказал: «Ибн ‘Аббас возвращался из Таифа, отложил молитву магриб, затем остановился и объединил [её с ‘иша]».
Ваки‘ передал: «Сообщил нам Мугира ибн Зияд от ‘Аты, а тот от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, откладывал зухр и приближал ‘аср, а также откладывал магриб и приближал ‘иша во время путешествия».
Ваки‘ передал: «Сообщил нам Малик ибн Мигваль, который сказал: „Я спросил ‘Ату об откладывании зухра и магриба во время путешествия, и он не увидел в этом ничего предосудительного“».
Абдуллах ибн Мубарак от Якуба, от Ата, а также от Джувайбира, от ад-Даххака относительно больного, который совершает молитву: они оба сказали: «Если пожелает, пусть объединит две молитвы».
«Сокращает только путник».
Ибн Нумайр сказал: «Нам сообщил ‘Абд аль-Малик со слов ‘Ата, от Джабира, который сказал: “Во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произошло солнечное затмение в день, когда умер Ибрахим, сын Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Люди сказали: “Солнце затми
Ваки‘ сказал: передал нам Хишам ад-Даставаи от Катады, от ‘Аты, от ‘Убайда ибн ‘Умайра, от ‘Аиши, которая сказала: «Молитва знамений — это шесть поясных поклонов в четырех земных поклонах».
«Если затмение происходит после молитвы Аср или после утренней молитвы, они встают и поминают своего Господа, но не совершают молитву».
Умар ибн Харун передал от Ибн Джурейджа, от Аты относительно человека, у которого пошла кровь из носа и не останавливалась, пока он не стал опасаться, что время молитвы выйдет: «Он должен зажать ноздри тряпицей и поспешить совершить молитву». Я спросил: «А если она попадет ему внутрь?» Он ответил: «
Абу Халид передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов ‘Ата, а тот — со слов Ибн ‘Умара: «Он имел обыкновение указывать своим пальцем во время молитвы».
«Не вставайте взывать, как это делают иудеи в своих синагогах».
Хушайм передал со слов ‘Абдуль-Малика, а тот — со слов ‘Ата, подобное этому: «Если у него пошла кровь из носа после того, как он закончил последний земной поклон, пусть уходит, совершит омовение, вернется и произнесет ташаххуд, пока он не заговорил. Если же он заговорил, то начинает молитву заново».
Ваки‘ передал со слов Ма‘киля, а тот — со слов ‘Ата относительно человека, у которого произошло нарушение омовения (хадас): «Если он скажет: “Мир нам и праведным рабам Аллаха” (ас-саляму ‘аляйна ва ‘аля ‘ибади-Лляхи-с-салихин), то этого ему будет достаточно».
‘Абдуллах ибн Нумайр передал со слов аль-Аджляха, а тот — со слов ‘Ата: «Я сказал ему: “У меня возникает нужда, когда я в молитве, могу ли я подать знак служанке руками?” Он ответил: “Мы делаем это”».
Абу Халид аль-Ахмар передал со слов Хаджжаджа, от ‘Ата, который сказал: «Не одобрялось делать десятичные отметки в Мусхафе и записывать в нем что-либо, не являющееся его частью».
Абу Му‘авия передал со слов Хаджжаджа, от ‘Ата о том, что он не одобрял делать десятичные отметки в Мусхафе или записывать в нем что-либо, не являющееся его частью».
Язид ибн Харун передал со слов ‘Абд аль-Малика, а тот — со слов ‘Аты, который передал от ‘Убайда ибн ‘Умайра, что он читал: “Оберегайте молитвы, и [особенно] среднюю молитву — послеполуденную молитву”. Он сказал: “А ‘Ата считал, что средняя молитва — это утренняя молитва”».
«Рассказал нам Мухаммад ибн Муслим со слов ‘Амра ибн Динара, а тот — со слов ‘Ата, который сказал: «Если у тебя молитва витр, а у имама — четная молитва (шаф‘), то не совершай ташаххуд».
«Он не совершает ташаххуд». ‘Амр ибн Динар добавил: «И я придерживаюсь этого мнения».
«Рассказал нам Ибн Абу Лейла со слов ‘Ата, а тот — со слов Джабира, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто поел этого скверного растения, пусть не приближается к нашей мечети или к мечети вообще».