Передал нам Саид, сказав: передал нам Суфьян, сказав: передал нам Амр со слов Яхьи ибн Джа’ды, который сказал: «Я слышал, как Усман, находясь на минбаре, говорил: “Остерегайтесь вина, ибо оно — ключ ко всякому злу. Одному человеку из тех, кто жил до вас, было предложено: либо поклониться этому крест
Хадисы передатчика
- Хадис 823Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, жертвенники и гадальные стрелы — скверна из деяний сатаны»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، قَالَ : نَا عَمْرٌو ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ :قَالَ عُثْمَانُ عَلَى الْمِنْبَرِ : إِيَّاكُمْ وَالْخَمْرَ ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحٌ لِكُلِّ شَرٍّ ، وَإِنَّ رَجُلًا مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، قِيلَ : إِمَّا أَنْ تَسْجُدَ لِهَذَا الصَّلِيبِ ، وَإِمَّا أَنْ تَحْرِقَ هَذَا الْكِتَابَ ، وَإِمَّا أَنْ تَقْتُلَ هَذَا الصَّبِيَّ ، وَإِمَّا أَنْ تُصِيبَ هَذ
- Хадис 1186Сунан Са‘ид бин МансурموقوفКнига об опеке родственников по мужской линии (асаба)سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ،أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ ، فَجَعَلَهُمَا مِنْ أَرْبَعَةٍ
Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Халид со слов Абу Килябы, что к Усману ибн Аффану обратились по поводу женщины и обоих родителей, и он разделил наследство на четыре части».
- Хадис 1187Сунан Са‘ид бин МансурموقوفКнига об опеке родственников по мужской линии (асаба)سَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَفِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ ، فَأَعْطَى الْمَرْأَةَ الرُّبُعَ سَهْمًا ، وَأَعْطَى الْأُمَّ ثُلُثَ مَا بَقِيَ سَهْمًا ، وَأَعْطَى الْأَبَ مَا بَقِيَ سَهْمَيْنِ
Саид передал нам от Халида ибн Абдуллы со слов Халида, от Абу Килябы, об Усмане ибн Аффане в случае с женщиной и обоими родителями: он отдал женщине четверть (одну часть), матери — треть от остатка (одну часть), а отцу — остальное (две части).
- Хадис 1199Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о мушраке (сложный наследственный случай в исламском праве)سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ عَلِيٍّ «أَنَّهُ جَعَلَ لِلزَّوْجِ النِّصْفَ ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسَ ، وَالثُّلُثَ الْبَاقِيَ لِلْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ ، وَأَسْقَطَ الْإِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَشْرَكَ بَيْنَهُمْ
Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Передал нам Сулейман ат-Тайми со слов Абу Миджляза, от Али: «Он выделил мужу половину, матери — одну шестую, а оставшуюся треть — братьям по матери, и исключил полнородных братьев и сестер. А Усман ибн Аффан уравнивал их».
- Хадис 1220Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о деде (в наследственном праве)سَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ،أَنَّ أَبَا بَكْرٍ « كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا »
Саид передал нам: сообщил нам Халид ибн Абдуллах от Абу Исхака аш-Шайбани, от Абу Бурды, от Марвана ибн аль-Хакама, от Усмана ибн Аффана, что Абу Бакр «приравнивал деда к отцу».
- Хадис 1223Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о деде (в наследственном праве)سَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ،أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُثْمَانَ ، وَابْنَ عَبَّاسٍ « كَانُوا يَجْعَلُونَ الْجَدَّ أَبًا ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَرِثُنِي ابْنِي دُونَ أَخِي ، وَلَا أَرِثُ ابْنِي دُونَ أَخِيهِ »
Саид передал нам: сообщил нам Халид ибн Абдуллах от Лайса ибн Абу Сулейма, от Аты, что Абу Бакр, Усман и Ибн Аббас «приравнивали деда к отцу». Ибн Аббас сказал: «Мой сын наследует мне, а не мой брат, и я не наследую своему сыну, минуя его брата».
- Хадис 1248Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о словах Умара относительно дедаسَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :أُتِيَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ فِي هَذِهِ الْفَرِيضَةِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : مَا تَقُولُ فِيهَا ؟ فَقُلْتُ : وَمَا هِيَ ؟ قَالَ : أُمٌّ وَجَدٌّ وَأُخْتٌ . قُلْتُ : مَا قَالَ فِيهَا الْأَمِيرُ ؟ فَأَخْبَرَنِي بِقَوْلِهِ ، فَقُلْتُ : لَهَذَا قَضَاءُ أَبِي تُرَابٍ - يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَب
Саид передал нам со слов Хушайма, который передал от ‘Убайды, а тот — от аш-Ша‘би, который сказал: «К аль-Хаджжаджу ибн Юсуфу обратились по поводу этого наследственного вопроса, и он послал за мной. Он спросил: “Что ты скажешь об этом?” Я спросил: “О чем именно?” Он ответил: “О матери, деде и сестре
- Хадис 1362Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, кто принял ислам до распределения наследства, на которое имеет правоسَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قَتَادَةَ الشَّيْبَانِيِّ ،أَنَّهُ شَهِدَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ « وَرَّثَ رَجُلًا أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ »
Саид передал нам: «Сообщил нам Хушайм, который сказал: «Сообщил мне Халид со слов Абу Килабы, а тот — со слов Язида ибн Катады аш-Шайбани о том, что он был свидетелем того, как Усман ибн Аффан наделил наследством человека, который принял ислам до того, как наследство было разделено».
- Хадис 1403Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о наследовании вольноотпущенника по договору (саиба)سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ،أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْحَضَرِ حَضَرِ مُحَارِبٍ أَعْتَقَتْ غُلَامًا لَهَا فَقَالَتِ : انْطَلِقْ فَوَالِ مَنْ شِئْتَ ، فَانْطَلَقَ الْغُلَامُ فَوَالَى عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَعْمَرٍ ، فَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ فَخَاصَمَ وَرَثَتُهَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَعْمَرٍ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَدَعَ
Саид передал нам: сообщил нам Хушайм, который сказал: сообщил нам Яхья ибн Саид, который сказал: сообщил нам Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм, что одна женщина из племени Мухариб отпустила своего раба и сказала: «Иди и заключи договор о покровительстве с кем хочешь». Раб ушел и заключил догово
- Хадис 1747Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о вопрошании согласия девственницы и женщины, побывавшей замужемحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ الْأَشَجِّ حَدَّثَهُأَنَّ رَجُلًا أَنْكَحَ ابْنَةً لَهُ وَهِيَ كَارِهَةٌ ، فَأَدْرَكَتْ وَهِيَ تُرِيدُ أَنْ تَحْتَقَّ نَفْسَهَا ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَأَبْطَلَ نِكَاحَهُ
Передал нам Саид, [ему] передал Абдуллах ибн Вахб, мне сообщил Амр ибн аль-Харис, что Букайр ибн аль-Ашадж рассказал ему о том, что один человек выдал замуж свою дочь, будучи она против этого. Когда она достигла совершеннолетия, она захотела расторгнуть этот брак, и это дело было доведено до Усмана
- Хадис 2170Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о дочерях братьев по молочному вскармливаниюحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عُقْبَةَ - وُلِدَ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ -أَنَّ امْرَأَةً شَهِدَتْ عَلَى رَضَاعٍ ، فَقَالَتْ : أَرْضَعْتُ رَجُلًا وَامْرَأَتَهُ . فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ : « تَحْلِفُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ . فَلَمَّا حُمِلَتْ عَلَى ذَلِكَ رَجَعَتْ
«Я кормила мужчину и его жену». Усман ибн Аффан сказал: «Пусть она поклянется у Каабы». Когда ее принудили к этому, она отказалась от своих
- Хадис 2194Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который женится на женщине, входит к ней, а у нее находятся женщины, и он вступает в половую связь с одной из нихحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنِ السُّمَيْطِ عَنِ السَّدُوسِيِّ [١]قَالَ : «خَطَبْتُ امْرَأَةً ، فَقَالُوا لِي : لَا نُزَوِّجُكَ حَتَّى تُطَلِّقَ امْرَأَتَكَ ثَلَاثًا . فَقُلْتُ : إِنِّي قَدْ طَلَّقْتُ ثَلَاثًا ، فَزَوَّجُونِي ، ثُمَّ نَظَرُوا فَإِذَا امْرَأَتِي عِنْدِي ، فَقَالُوا : أَلَيْسَ قَدْ طَلَّقْتَ ثَلَاثًا ؟ فَقُلْتُ : بَلَى ، كَانَتْ عِنْدِي فُلَانَةُ بِنْتُ فُلَ
Передал нам Саид, (которому) сообщил Абу Му’авия от Асима аль-Ахваля, от ас-Сумайта, от ас-Садуси, который сказал: «Я посватался к женщине, и они сказали мне: „Мы не выдадим тебя замуж, пока ты не разведешься со своей женой трижды“. Я сказал: „Я уже развелся трижды“, и они выдали её за меня. Затем о
- Хадис 2289Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передано о разводе пьяного, о мнениях тех, кто считал его недействительным, и тех, кто разрешил егоحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ : نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :كُلُّ الطَّلَاقِ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ النَّشْوَانِ ، وَطَلَاقَ الْمَجْنُونِ
«Любой развод действителен, кроме развода захмелевшего и развода безумного».
- Хадис 2359Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, у которого было четыре жены, и он запретил одной из них выходить из дома, но обнаружил, что одна из его жен вышла, и сказал: «Такая-то, ты разведена». Какая именно из них считается разведенной?حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، قَالَ : كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : «لَيْسَ الطَّلَاقُ عَلَى مَا أَضْمَرْتَ ، وَلَكِنَّ الطَّلَاقَ عَلَى مَا خَرَجَ مِنْ فِيكَ
«Развод — это не то, что ты затаил в душе, но развод — это то, что сошло с твоих уст».
- Хадис 2400Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который дает жене развод, и у нее проходят три менструальных цикла, после чего он входит к ней до того, как она очиститсяحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ الْكَلَاعِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، وَعَلِيًّا ، وَابْنَ مَسْعُودٍ وَأَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ وَأَبَا الدَّرْدَاءِ وَعُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قَالُوا : «هُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ
Передал нам Саид, передал нам Исмаил ибн Айяш от Убайдуллы ибн Убайда аль-Кала’и, от Макхуля, что Абу Бакр, Умар, Усман, Али, Ибн Мас’уд, Абу Муса аль-Аш’ари, Абу ад-Дарда и Убада ибн ас-Самит сказали: «Он имеет больше прав на ее возвращение, пока она не совершит омовение после третьего менструально
- Хадис 2482Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о женщине, которой дали один или два развода, после чего возобновились ее менструации, и она умерла: наследует ли ее мужحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ،أَنَّ حَبَّانَ بْنَ مُنْقِذٍ ، كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَتَانِ هَاشِمِيَّةٌ وَأَنْصَارِيَّةٌ ، فَطَلَّقَ الْأَنْصَارِيَّةَ وَكَانَتْ تُرْضِعُ فَلَبِثَتْ سَنَةً ، ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ ، فَأَتَتْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَتْ : إِنَّ لِي مِيرَاثًا ، فَقَالَ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Суфьян от Айюба ибн Мусы от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, что у Хаббана ибн Мункиза было две жены: хашимитка и ансарка. Он развелся с ансаркой, которая кормила грудью, и прошел год, после чего он скончался, оставив её. Она пришла к Усману ибн Аффану, да будет
- Хадис 2505Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о разводе, исчисляемом по мужчинам, и идде, исчисляемой по женщинамحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ، يَقُولُ : «إِنَّ نُفَيْعًا فَتَى أُمِّ سَلَمَةَ طَلَّقَ امْرَأَةً حُرَّةً تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَحَرَصُوا أَنْ يَرُدُّوهَا عَلَيْهِ ، فَأَبَى ذَلِكَ عُثْمَانُ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ
«Нуфай‘, вольноотпущенник Умм Саламы, дал своей жене-свободной два развода, и они стремились вернуть её ему, но ‘Усман и Зайд ибн Сабит отказались это сделать».
- Хадис 2623Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что сообщается о расторжении брака по инициативе жены за выкуп (хуль)حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جُمْهَانَ الْأَسْلَمِيِّ ،أَنَّ أُمَّ بَكْرٍ ، اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا عَلَى عَهْدِ عُثْمَانَ فَقَالَ : « هِيَ تَطْلِيقَةٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ سَمَّيَا شَيْئًا فَهُوَ عَلَى مَا سَمَّيَا
«Это один развод, если только они не оговорили что-то (конкретное), тогда это будет согласно тому, что они оговорили».
- Хадис 2624Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что сообщается о расторжении брака по инициативе жены за выкуп (хуль)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، قَالَ :خَلَعَ جُمْهَانُ الْأَسْلَمِيُّ امْرَأَتَهُ ثُمَّ نَدِمَ وَنَدِمَتْ ، فَأَتَيَا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : « هِيَ تَطْلِيقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ سَمَّيْتَ شَيْئًا فَهُوَ عَلَى مَا سَمَّيْتَ ، فَكَانَ أَبِي يَقُولُ : الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ، وَتَعْتَدُّ ثَلَ
Передал нам Абу Му‘авия, от Хишама ибн ‘Урвы, который сказал: «Джумхан аль-Аслами расторг брак со своей женой (хуль), затем пожалел, и она пожалела. Они пришли к ‘Усману ибн ‘Аффану и рассказали ему об этом. Он сказал: «Это один развод, если только ты не оговорил что-то, тогда это будет согласно том
- Хадис 2663Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается относительно клятвы воздержания от близости с женой (ийла)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حُدِّثْتُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَا : «لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Мне передали, что Усман ибн Аффан и Зайд ибн Сабит сказали: «Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».