«Если ты купил продовольствие, не продавай его, пока не получишь в свое владение». Он не видел ничего предосудительного в участии (в сделке) или в том, чтобы отдать его (продавцу) за цену.
Хадисы передатчика
- Хадис 21747Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если ты продал товар, не продавай его другому, пока не возьмешь его в свое владение»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :إِذَا اشْتَرَيْتَ طَعَامًا فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ ، وَلَا يَرَى بِالشِّرْكِ بَأْسًا أَوْ تُعْطِيَهُ الثَّمَنَ
- Хадис 21799Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении в пищу имущества сиротыحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَفِي قَوْلِهِ : ﴿وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ﴾قَالَتْ : أُنْزِلَ ذَلِكَ فِي وَالِي مَالِ الْيَتِيمِ - يَقُومُ عَلَيْهِ وَيُصْلِحُهُ - إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ
«А кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости» (сура «ан-Ниса», 6), — она сказала: «Это было ниспослано об опекуне имущества сироты, который заботится о нем и приводит его в
- Хадис 21811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого есть вещь на хранении (вэдиа), и он ведет с ней торговые операции: кому принадлежит прибыльحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْوَدِيعَةِ : " لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يُحَوِّلَهَا عَنْ مَوْضِعِهَا أَوْ يُغَيِّرَهَا عَنْ حَالِهَا ، فَإِنْ هُوَ غَيَّرَهَا عَنْ مَوْضِعِهَا فَكَانَ فِيهِ رِبْحٌ فَإِنَّهُ يَتَصَدَّقُ بِهِ ، وَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا
Передал нам ‘Абда от Ибн Абу ‘Арубы, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима о вверенном имуществе: «На нем нет ответственности, если только он не переместит его с места или не изменит его состояние. Если же он изменил его местоположение и от этого была получена прибыль, то он должен раздать ее в качестве милос
- Хадис 21962Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит человеку: «Постой у моих финиковых пальм»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُعَالِجَ الرَّجُلُ النَّخْلَ ، وَيَقُومَ عَلَيْهِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ مَا لَمْ يُنْفِقْ هُوَ مِنْهُ شَيْئًا
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек ухаживал за пальмами и занимался ими за треть или четверть урожая, при условии, что он сам не тратит на это ничего из своего».
- Хадис 21963Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит человеку: «Постой у моих финиковых пальм»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ ذَلِكَ إِلَّا بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ
«Он порицал это, если только не за определенную плату».
- Хадис 22290Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, которому обещана свобода после смерти господина (мудаббар): откуда онحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ
«Мудаббар (раб, которому обещана свобода после смерти хозяина) освобождается из трети (имущества)».
- Хадис 22506Мусаннаф Ибн Аби ШейбаНа кошелек претендуют двое мужчинحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَابْنِ شُبْرُمَةَ وَرَبِيعَةِ الرَّأْيِقَالُوا فِي الرَّجُلَيْنِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا الْكِيسُ ، فَيَقُولُ هَذَا : لِي بَعْضُهُ ، وَيَقُولُ هَذَا : لِي كُلُّهُ . قَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ : لِلَّذِي قَالَ : " هُوَ لِي كُلُّهُ " ؛ نِصْفُهُ خَالِصًا ، وَيَكُونُ مَا بَقِيَ بَيْنَهُمَا . وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى : " الثُّلُثُ وَالثُّلُثَانِ "
Передал нам Абда ибн Сулейман от Хасана ибн Салиха, от Ибн Абу Лейлы, Ибн Шубрумы и Раби’а ар-Ра’я: «Они сказали о двух людях, у которых был общий кошель, и один сказал: "Часть его моя", а другой сказал: "Весь он мой". Ибн Шубрума сказал: "Тому, кто сказал: "Он весь мой", принадлежит половина, а ост
- Хадис 22598Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО заработке певицы и плакальщицыحَدَّثَنَا عَبْدَةُ وَوَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّهُ كَرِهَ أَجْرَ الْمُغَنِّيَةِ
Передали нам Абда и Ваки‘ со слов Исма‘иля ибн Абу Халида, а тот — со слов аш-Ша‘би, что он считал порицаемым заработок певицы.
- Хадис 22652Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который берет в долг черные дирхамы, а возвращает белыеحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ :أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا بِقَضَاءِ الدَّرَاهِمِ الْبِيضِ مِنَ الدَّرَاهِمِ السُّودِ ، مَا لَمْ يَكُنْ شَرْطًا
«Они не видели ничего плохого в возврате долга белыми дирхемами вместо черных, если это не было оговорено условием».
- Хадис 22653Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который берет в долг черные дирхамы, а возвращает белыеحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى مَا لَمْ يَكُنْ شَرْطًا أَوْ نِيَّةً
«Он не видел ничего плохого в этом, если не было условия или намерения (заранее)».
- Хадис 22830Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Кто оживил мертвую землю, тот владеет ею»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ
«Кто обнес забором землю, та принадлежит ему».
- Хадис 22846Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО затягивании выплаты долга состоятельным должником и уклонении от нееحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :الْمَطْلُ ظُلْمٌ
«Затягивание выплаты долга — это несправедливость».
- Хадис 22967Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек покупает раба, за которым числится имущество, или пальмовую рощу с финикамиحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ ، فَمَالُهُ لِسَيِّدِهِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الَّذِي اشْتَرَاهُ
«Умар сказал: “Кто продаст раба, у которого есть имущество, то его имущество принадлежит его господину, если только тот, кто его купил, не поставит условие”».
- Хадис 23132Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСвидетельство женщин в делах об освобождении рабов, долгах и разводеحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ النِّسَاءِ
«Он признавал свидетельство женщин».
- Хадис 23165Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто присуждал право преимущественной покупки (шаф'а) соседуحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ
«Сосед по дому имеет больше прав на этот дом».
- Хадис 23166Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто присуждал право преимущественной покупки (шаф'а) соседуحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا يُنْتَظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Сосед имеет больше прав на преимущественную покупку своего соседа, если у них общая дорога, и его следует дождаться, даже если он отсутствует”».
- Хадис 23676Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке паев мясниковحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : أَنَّهُكَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ سِهَامَ الْقَصَّابِينَ قَبْلَ أَنْ تُقَسَّمَ
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек покупал доли мясников до того, как они будут распределены».
- Хадис 23936Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО подвешивании амулетов (тамаим) и заговорах (рукья)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ :أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ رَأَى إِنْسَانًا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فِي عُنُقِهِ خَرَزَةٌ فَقَطَعَهَا
Передал нам ‘Абда от Мухаммада ибн Суки, что Са‘ид ибн Джубайр увидел человека, совершающего обход вокруг Каабы, у которого на шее была бусина, и сорвал ее.
- Хадис 23964Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб использовании вина и опьяняющих напитков в качестве лекарстваحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَرِهَ أَنْ يُدَاوَى دَبَرُ الْإِبِلِ بِالْخَمْرِ
Передал нам ‘Абда от Мис‘ара, от Са‘да ибн Ибрахима: Ибн ‘Умар не любил лечить язвы на спинах верблюдов вином.
- Хадис 23966Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКуда накладываются банки для кровопускания (хиджама) на головеحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَحْتَجِمُ أَسْفَلَ مِنَ الذُّؤَابَةِ ، وَيُسَمِّيهَا مُنْقِذًا .
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал кровопускание ниже темени и называл это “спасающим”».