Передал нам Абда от Мухаммада ибн Исхака, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если кто-либо из вас испугается во сне, пусть скажет: «Прибегаю к совершенным словам Аллаха от Его гнева, от зла Его наказания,
Хадисы передатчика
- Хадис 24011Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал вешать амулетыحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :إِذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ فِي نَوْمِهِ فَلْيَقُلْ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَسُوءِ عِقَابِهِ ، وَمِنْ شَرِّ عِبَادِهِ ، وَمِنْ شَرِّ الشَّيَاطِينِ وَمَا يَحْضُرُونَ
- Хадис 24069Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который испугался чего-либоحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :إِذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ فِي نَوْمِهِ فَلْيَقُلْ : بِسْمِ اللهِ ، أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ ، وَسُوءِ عِقَابِهِ ، وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ شَرِّ الشَّيَاطِينِ وَمَا يَحْضُرُونِ
Передал нам Абда от Мухаммада ибн Исхака, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если кто-то из вас испугается во сне, пусть скажет: "Во имя Аллаха, прибегаю к совершенным словам Аллаха от Его гнева, Его суро
- Хадис 24091Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО порицании прижигания и заговоров (рукья)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ :أَخَذَتْنِي ذَاتُ الْجَنْبِ فِي زَمَنِ عُمَرَ ، فَدُعِيَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ أَنْ يَكْوِيَنِي ، فَأَبَى إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ عُمَرُ ، فَذَهَبَ أَبِي إِلَى عُمَرَ ، فَأَخْبَرَهُ الْقِصَّةَ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَا تَقْرَبِ النَّارَ ، فَإِنَّ لَهُ أَجَلًا لَنْ يَعْدُوَهُ وَلَنْ يَقْصُرَ عَنْهُ
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Мухаммада ибн ‘Амра, от его отца, от его деда, который сказал: «Во времена ‘Умара меня поразил плеврит (зат-уль-джамб). Был приглашен араб, чтобы прижечь меня, но он отказался, пока ‘Умар не даст на это разрешение. Мой отец пошел к ‘Умару и рассказал ему историю, на
- Хадис 24098Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал надрезание венحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنِ ابْنِ أَبْجَرَ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :يُمْسَحُ عَلَى الْعِرْقِ
«Вену можно протирать».
- Хадис 24134Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб использовании воды для облегчения лихорадкиكَانَتْ تُؤْتَى بِالْمَرْأَةِ الْمَوْعُوكَةِ فَتَدْعُو بِالْمَاءِ فَتَصُبُّهُ فِي جَيْبِهَا وَتَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ ، فَإِنَّهَا مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Охлаждайте её водой, ибо она от жара Геенны”».
- Хадис 24252Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно запрещенных сосудовحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил тыквенные сосуды, выдолбленные стволы деревьев и сосуды, покрытые дегтем».
- Хадис 24322Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО питье сока и порицании этого, если он забродилحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : أَنَّهُكَانَ لَا يَرَى بِالْعَصِيرِ بَأْسًا مَا لَمْ يُزْبِدْ ، فَإِذَا أَزْبَدَ نَهَى عَنْهُ ، وَقَالَ : إِنَّمَا يُزْبِدُ الْخَمْرُ
Передал нам Абда ибн Сулейман со слов Мухаммада ибн Исхака, а тот — со слов Язида ибн Абдуллаха ибн Кусайта, передавшего от Саида ибн аль-Мусаййиба, что он не видел ничего предосудительного в напитке, пока он не начинал пениться, а когда он начинал пениться, он запрещал его и говорил: «Ведь пенится
- Хадис 24347Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дозволенности употребления набиза (напитка) и тех, кто его пилحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّ قَوْمًا مِنْ ثَقِيفَ لَقُوا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ مَكَّةَ ، فَدَعَاهُمْ بِأَنْبِذَتِهِمْ ، فَأَتَوْهُ بِقَدَحٍ مِنْ نَبِيذٍ فَقَرَّبَهُ مِنْ فِيهِ ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَقَالَ : اكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ
Передал нам Абда ибн Сулейман со слов Яхьи ибн Саида, а тот — со слов Саида ибн аль-Мусаййиба, что группа людей из племени Сакиф встретила Умара ибн аль-Хаттаба, когда он был недалеко от Мекки. Он попросил их принести их напитки, и они принесли ему кубок с набизом. Он поднес его к губам, затем попро
- Хадис 24362Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО дозволенности употребления набиза (напитка) и тех, кто его пилحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :النَّبِيذُ حَلَالٌ
«Набиз — халяль (дозволен)».
- Хадис 24420Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о напитках в сосудахحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ صَالِحٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :نَبِيذُ الْمِزْرِ أَشَدُّ مِنْ نَبِيذِ الدَّنِّ ، وَمَا حَرَّمَ إِنَاءٌ وَلَا أَحَلَّ
«Набиз из мизра (ячменного напитка) сильнее, чем набиз из чана, и никакой сосуд не делает что-либо запретным или дозволенным».
- Хадис 24549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вине и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ نِسَاءً يَمْتَشِطْنَ بِالْخَمْرِ ، فَقَالَ : أَلْقَى اللهُ فِي رُؤُوسِهِنَّ الْحَاصَّةَ
«До него дошло, что некоторые женщины расчесываются с использованием вина, и он сказал: “Пусть Аллах нашлет на их головы облысение!”»
- Хадис 24729Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько животных закалывают для новорожденного мальчика и сколько для девочкиحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ [أَنَّهَا ] [١]قَالَتِ :السُّنَّةُ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ
«Сунна — за мальчика две равноценные овцы, а за девочку — одна овца».
- Хадис 24740Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВ какой день закалывают животное для акикиحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :كَانَتْ فَاطِمَةُ تَعُقُّ عَنْ وَلَدِهَا يَوْمَ السَّابِعِ وَتُسَمِّيهِ وَتَخْتِنُهُ وَتَحْلِقُ رَأْسَهُ وَتَتَصَدَّقُ بِوَزْنِهِ وَرِقًا
«Фатима совершала ‘акыку за своих детей на седьмой день, давала им имена, делала обрезание, брила их головы и раздавала в качестве садаки серебро весом с их волосы».
- Хадис 24745Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что кость жертвенного животного на акику не ломаютحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :تُطْبَخُ جُدُولًا ، وَلَا يُكْسَرُ مِنْهَا عَظْمٌ
«Ее готовят кусками, и не ломают от нее кость».
- Хадис 24847Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об употреблении в пищу мяса ящерицы-даббаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ [١]عَنِ الرُّكَيْنِ ، عَنْ عِصْمَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ قَالَ :قَدِمْنَا عَلَى عُمَرَ وَنَحْنُ أُنَاسٌ سِمَانٌ حَسَنَةٌ هَيْئَتُنَا ، قَالَ : فَقَالَ : مَا طَعَامُكُمْ ؟ قُلْنَا : الضِّبَابُ ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : وَتُجْزِيكُمْ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، فَقَالَ : وَدِدْتُ أَنَّ مَعَ كُلِّ ضَبٍّ مِثْلَهُ
Передал нам ‘Абда от ар-Рукайна, со слов ‘Исмы ибн Риб’и, который сказал: «Мы пришли к ‘Умару, будучи тучными людьми с хорошим видом. Он спросил: “Какова ваша пища?”. Мы ответили: “Ящерицы-дабб”. ‘Умар спросил: “И они насыщают вас?”. Мы ответили: “Да”. Тогда ‘Умар сказал: “Я бы хотел, чтобы с каждой
- Хадис 24927Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб употреблении пищи и питье левой рукойحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَأْكُلُ فَقَالَ : اجْلِسْ يَا بُنَيَّ ، وَقُلْ : بِسْمِ اللهِ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ
Передал нам Абда ибн Сулейман от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Абу Ваджзы ас-Саади, от человека из племени Музайна, от Умара ибн Абу Саламы, который сказал: «Я вошел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), когда он ел, и он сказал: “Садись, сынок, скажи: “Бисмиллях”, ешь правой рукой
- Хадис 24954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعСколькими пальцами следует принимать пищуحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنِ ابْنٍ لِكَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -كَانَ يَأْكُلُ بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثِ وَيَلْعَقُهُنَّ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ел тремя пальцами и облизывал их».
- Хадис 24984Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал желательным иметь финики у себя домаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ لَا يُفَارِقَ بُيُوتَهُمُ التَّمْرُ ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ : وَسَأُفَسِّرُهُ : كَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِمُ الدَّاخِلُ فَأَرَادُوا كَرَامَتَهُ حَبَسُوهُ وَقَرَّبُوهُ مِنْ قَرِيبٍ ، فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ أَكْرَمُوهُ ، وَإِنْ لَمْ يَأْكُلْ فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُمْ . قَالَ إِب
«Они считали желательным, чтобы в их домах всегда были финики». Ибрахим сказал: «Я объясню это: когда к ним приходил гость и они хотели оказать ему почет, они задерживали его и предлагали то, что было под рукой. Если он ел,
- Хадис 25052Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении в пищу саранчиحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَانَ يُنَقِّي لِعَلِيٍّ الْجَرَادَ فَيَأْكُلُهُ
«Он очищал саранчу для ‘Али, и тот ел её».
- Хадис 25064Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не ел саранчуحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَأْكُلُ الْجَرَادَ ، قُلْتُ : مَا يَمْنَعُكَ مِنْ أَكْلِهِ ؟ قَالَ : أَسْتَقْذَرُهُ
«Ибн Умар не ел саранчу. Я спросил: "Что мешает тебе есть её?" Он ответил: "Я испытываю к ней брезгливость"».