«Абдуллах сказал: „В Исламе нет обмана (галят)“, то есть: нет ошибки».
«Передал нам Саляма ибн Нубейт от ад-Даххака ибн Музахима, который сказал: “Ибн Мас‘уд однажды продал остатки имущества из казны (бейт аль-маль), а затем встретился с ‘Умаром и больше так не делал”».
«Передал нам Мис‘ар от ‘Абдуль-Малика ибн Майсары, от Хаута аль-‘Абди, который сказал: “‘Абдуллах поставил меня ответственным за казну, и когда мне попадался фальшивый дирхам, я ломал его”».
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от аль-Муджалида, от аш-Ша‘би, от Масрука, от Абдуллаха, который сказал: «Нет такого судьи, который судит между людьми, кроме как в День воскресения он будет собран, а ангел будет держать его за затылок, пока не поставит его над Адом. Затем он поднимет голову к
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от ‘Умары, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида, который сказал: «Однажды люди стали настойчиво обращаться к ‘Абдуллаху (ибн Мас‘уду) с вопросами, и он сказал: “О люди! Настали для нас времена, когда мы не судили, и мы не были на том уровне (знаний). Затем Аллах дарова
… подобное хадису Абу Му‘авии: «Однажды люди стали настойчиво обращаться к ‘Абдуллаху с вопросами, и он сказал: “О люди! Настали для нас времена, когда мы не судили, и мы не были на том
«Если же к нему придет дело, которое он не знает, пусть признает это и не стесняется».
«Ибн Мас‘уд сказал: «Я приравнял лжесвидетельство к приданию сотоварищей Аллаху», а затем прочитал: «Сторонитесь же скверны идолов и сторонитесь лживых слов» (Сура «Хадж», 30
Передал нам ‘Аббад от Хаджжаджа, от аль-Касима ибн ‘Абдуррахмана, от аль-Мугиры ибн Са‘да ибн аль-Ахрама, от его отца, что некий человек пришел к Ибн Мас‘уду и сказал: «Я освободил эту свою невольницу и поставил ей условием, чтобы она выполняла для меня то, что выполняет невольница для своего господ
«На доверенном лице нет ответственности за возмещение».
«Его спросили о человеке, который покупает пшеницу за столько-то и столько-то дирхемов: “Динар за десять”».
«‘Абдуллах сказал: “Аллах не ниспослал болезни — или: не создал болезни — не ниспослав вместе с ней исцеления, о котором не знает тот, кто не знает, и знает тот, кто знает”».
Передали нам Джарир и Му‘тамир от ар-Рукайна, а тот от аль-Касима ибн Хассана, от его дяди Абд ар-Рахмана ибн Хармалы, со слов Абдаллаха, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не одобрял ношение амулетов (тамаим).
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Передал нам аль-А‘маш от Ибрахима, а тот от Абу ‘Убайды, который сказал: “Абдаллах зашел к своей жене, когда она была больна, и увидел у нее на шее подвешенную нить. Он спросил: “Что это?” Она ответила: “Это то, над чем прочитали заклинание от лихорадки”. Он сорва
«Ибн Мас‘уд увидел на ком-то из своих домашних что-то подвешенное, сорвал это с него силой и сказал: “Семья Ибн Мас‘уда не нуждается в ширке”».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, а тот от Ибрахима ибн аль-Мухаджира, от Ибрахима, со слов Абдаллаха, что он не одобрял подвешивание чего-либо из Корана.
«Абдаллах сказал: “Тот, кто повесит на себя что-либо, будет вверен этому”».
«Поистине, Аллах не сделал ваше исцеление в том, что Он запретил вам».
«Лучше получить дирхем обманом, чем быть в числе тех, кто ходит к предсказателю».
Передал нам Яхья ибн Адам и Ваки, сказавшие: «Передал нам Суфьян от Абу Исхака, от Хубайры, от Абдуллы, который сказал: «Тот, кто пойдет к колдуну, прорицателю или предсказателю и поверит в то, что он говорит, тот проявил неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду (да благословит его Аллах и привет