«Если человек принимает ислам, владея землей, мы снимаем с него джизью и взимаем с него харадж».
«Верните ей ее землю, пусть она платит с нее харадж».
Передал нам Ваки', передал нам Хасан ибн Салих от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, что одна дехканка приняла ислам, и Умар написал, чтобы ей предоставили выбор.
«Ар-Руфайль, дехкан Нахрайна, принял ислам, и Умар назначил ему две тысячи, снял с него джизью и вернул ему его землю, чтобы он платил с нее харадж».
«Если человек из жителей ас-Савада принимает ислам и остается на своей земле, с него взимается харадж, а если он покидает ее, то харадж с него не взимается».
«У жителей ас-Савада не было договора, но когда они согласились на джизью, у них появился договор».
«У жителей ас-Савада нет договора, они просто подчинились решению».
«Часть ас-Савада была взята миром, а часть — силой».
«Когда аль-Хурмузан и аль-Файрузан приняли ислам, Умар сказал им: "С вас джизья, ибо ислам поистине должен избавлять от джизьи"».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выезжал в эти долины».
«Алькама и Абдуррахман ибн Абу Лейла выехали в свои кочевья».
«Алькама кочевал в Наджафе».
«Масрук и Урва ибн аль-Мугира выехали в свои кочевья».
«Я выехал с Умаром ибн Абдуль-Азизом в ас-Сувайду, кочуя».
«Говорили: кочевничество длится два месяца, а кто задержится дольше, тот стал бедуином (та'арруб)».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Кто живет в пустыне, тот грубеет, а кто следует за охотой, тот становится беспечным"».
«Мы кочевали вместе с Алькамой, и Абдуррахман ибн Абу Лейла был недалеко от нас».
«Включи их в военную добычу мусульман».
«Я купил рабыню из пятой части добычи и нашел при ней пятнадцать динаров. Я принес их Абдуррахману ибн Халиду ибн аль-Валиду, и он сказал: "Они твои"».
«Он должен вернуть его».