«Валя’ нельзя продавать и нельзя дарить».
«Валя’ — это связь, подобная родству; его нельзя продавать и нельзя дарить».
«Валя’ нельзя продавать и нельзя дарить».
«Валя’ нельзя продавать, нельзя дарить и нельзя раздавать в качестве милостыни».
«Маймуна подарила право валя’ на Сулеймана ибн Ясара Ибн ‘Аббасу».
«Я спросил Ибрахима о человеке, который освободил раба, а тот (освобожденный) заключил договор валя’ с другим. Он ответил: „Он не имеет на это права, если только освободивший его хозяин не подарит ему это право“».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Яхьи ибн Са‘ида, от Абу Бакра ибн ‘Амра ибн Хазма, что одна женщина из племени Мухариб подарила право валя’ на своего раба ему самому, и он освободил себя. Затем он подарил себя (свое право валя’) ‘Абд ар-Рахману ибн ‘Амру ибн Хазму. Когда она умерла, бывшие хозяев
«Сообщил мне Мансур от Ибрахима и аш-Ша‘би, что они сказали: „Нет ничего предосудительного в продаже или дарении права валя’ на раба, от которого отказались (са’иба)“».
Передал нам ‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варис от Хаммада ибн Саламы, от Катады, что одна женщина подарила право валя’ на своих вольноотпущенников своему мужу. Хишам ибн Хубайра сказал: „Что касается меня, то я считаю, что это принадлежит ее мужу, пока он жив, а когда он умрет, я верну это наследникам
«Нет ничего предосудительного, если хозяин разрешит (вольноотпущеннику) заключить договор валя’ с кем-то другим».
Передал нам Ибн ‘Улайя от Са‘ида, от Катады, и я нашел это в другом месте: от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что он не видел ничего предосудительного в продаже права валя’, если это касалось его мукатаба (раба, заключившего договор о выкупе), но порицал это, если это было обычное освобождение.
«Я спросил Ибрахима о продаже права валя’, и он ответил: „Это новшество“».
«Женщины не наследуют право валя’, кроме как в том случае, если они сами освободили раба».
Передал нам аль-Фадль ибн Дукайн, который сказал: «Передал нам Закария, я слышал, как ‘Амир рассказывал о женщине, которая умерла, оставив трех сыновей и двух дочерей. Одна из дочерей отсутствовала, находясь в Шаме, а другая была при ней. Она утверждала, что у дочери, которая в Шаме, есть ее имущест
Передал нам Хушайм от Адхама ас-Садуси, от людей из его племени, что одна женщина умерла мусульманкой, оставив мать-христианку. Мать приняла ислам до того, как наследство дочери было разделено. Они пришли к ‘Али и рассказали ему об этом, и он сказал: „Она не наследует“. Затем он спросил: „Сколько он
«Когда покойный умирает, наследство возвращается его семье».
«Тот, кто был освобожден при смерти (хозяина) или принял ислам при смерти (наследодателя), не имеет права на наследство, так как права (наследников) стали обязательными в момент смерти».
«Я видел старика, опиравшегося на посох, и сказали: „Это наследник Сафии, он принял ислам, когда уже открылось наследство, и ему не дали наследства“».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который принял ислам, когда уже открылось наследство, и они ответили: „Он не наследует“».
«Ему ничего не полагается».