«...если он из народа, с которым у вас есть договор...» — он сказал: «Это из числа людей договора (ахль аль-‘ахд), и он не является верующим».
«Если же он из народа, который враждебен вам, но является верующим, то [следует] освободить верующего раба» (Коран 4:92). Он сказал: «Человек приходил к П
«Аль-‘Аббас ибн ‘Абд аль-Мутталиб ударил человека, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, позволил этому человеку совершить возмездие (кисас) над аль-‘Аббасом, но тот простил его».
«‘Али сказал человеку, который ударил другого: “Соверши возмездие (кисас)”».
Передал нам Ваки‘ от аль-Хасана ибн Салиха, от Мухарика, от Тарика ибн Шихаба, что Халид ибн аль-Валид позволил человеку из племени Мурад совершить возмездие над сыном его брата за пощечину, которую тот ему нанес.
«Что Халид ибн аль-Валид позволил совершить возмездие за пощечину».
Передал нам Шарик от Абу Исхака, от Шурайха, что он позволил совершить возмездие за пощечину и царапину.
«Что он позволил совершить возмездие за пощечину».
Передал нам ибн ‘Уйейна от ‘Амра, от ибн аз-Зубайра, что он позволил совершить возмездие за пощечину.
Передал нам Абу ‘Абд ар-Рахман аль-Мас‘уди от Зурары ибн Яхьи, от его отца, что аль-Мугира ибн ‘Абдаллах позволил совершить возмездие за пощечину.
… подобного сегодняшнему дню! И защита, и пощечина!’ Абу Бакр сказал: ‘Этот человек пришел ко мне, чтобы
«Я спросил ибн Аби Лейлу: “Ты позволил совершить возмездие за пощечину?” Он ответил: “Да, и за несколько пощечин”».
«Что он позволил совершить возмездие за пощечину».
«Что надсмотрщик ударил человека плетью, и Шурайх позволил ему совершить возмездие над ним».
Передал нам Абу Халид от Аш‘аса, от Фудайля, от ‘Абдаллаха ибн Мугаффаля, который сказал: «Я сидел у ‘Али, когда к нему пришел человек и прошептал ему что-то на ухо. ‘Али сказал: “О Канбар!” Люди сказали: “О Канбар!” Он сказал: “Выведи этого и высеки его”. Затем пришел тот, кого высекли, и сказал: “
«Все, чем было нанесено повреждение: плеть, палка или камень, если это не привело к смерти, является преднамеренным, и возмездие за это — равное воздаяние (аль-кавад)».
«На нем нет ответственности (даман), потому что человек [обычно] гоняет свою лошадь».
«Он не несет ответственности, если только это не был раб или ребенок».
«Он несет ответственность за него».
«Тот, кто остановил свое верховое животное на дороге мусульман или положил что-либо [там], несет ответственность за причиненный им вред».