Хадисы передатчика

Ибн аль-Мубарак передал со слов Мухаммада ибн Сулеймана, а тот — от Хайяна аль-А‘раджа, а тот — от Джабира ибн Зайда относительно слов Всевышнего: «...и отдавайте должное в день уборки урожая», сказав: «Это закят».

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправлял оценщика, он приказывал ему не оценивать пальмы ‘арайя (пальмы, плоды которых дарятся беднякам)».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Читайте её (имея в виду суру «Йа Син») над вашими умирающими».

«‘Али искал на теле Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то, что обычно ищут на теле покойного, но не нашел этого и сказал: "О мой отец, ты был чист при жизни и чист после смерти"»

Передал нам Абдулла ибн Мубарак от Хишама, от Мухаммада, что ему нравилось, когда больной становился совсем слабым, подстригать ему усы, ногти и сбривать волосы на лобке, чтобы, если он умрет, с него уже ничего не нужно было снимать.

«Мне набить [отверстия] хлопком?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Чтобы из него ничего не вышло?» Он ответил: «Да».

Передал нам ‘Абдуллах ибн Мубарак от Хумайда со слов Анаса, что он поместил в свои благовония для погребения мешочек с мускусом или сукком, в котором были волосы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

«Сподвижники Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, считали желательным понижать голос в трех случаях: во время сражения, при чтении Корана и на похоронах».

«Он поднимает руки при каждом такбире, и те, кто позади него, также поднимают свои руки».

«Он восполняет то, что пропустил из такбиров на заупокойной молитве».

«Когда аль-Мисвар ибн Махрама присутствовал на похоронах, он не садился, пока тело не опускали на землю».

«Аль-Мисвар ибн Махрама не возвращался, пока ему не разрешали».

Передал нам Абдуллах ибн Мубарак от Хусейна аль-Мактиба, от Абдуллаха ибн Бурайды, от Самуры ибн Джундуба, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил заупокойную молитву над женщиной и встал напротив ее середины.

«Обет ничего не приближает и ничего не отдаляет, но Аллах извлекает посредством него [пожертвование] из скупого. Нет исполнения обета в грехе».

«Нет исполнения обета в совершении греха, а его искупление — это искупление клятвы».

«Пусть просит прощения у Аллаха».

«На нем нет ничего».

Передал нам ‘Абдуллах ибн Мубарак от Ибн Джурейджа, от ‘Абдуллаха ибн ‘Убайда ибн ‘Умайра, от его отца, что он разрешал искупать клятву ударом, который легче другого, или ударом, который меньше другого.

«Пусть начинает пост заново».

«Если это заусенец, то он может его обрезать».