Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара: что он считал поцелуй прикосновением и велел совершать из-за него омовение.
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: что он поцеловал ребенка, а затем прополоскал рот.
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Ибн ‘Ауна, от Нафи‘а: что Ибн ‘Умар совершил омовение, затем поцеловал свою маленькую дочь, после чего попросил воды и прополоскал рот.
Передал нам Хушайм от Яхьи, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: что он, когда целовал ребенка, полоскал рот, но не совершал омовение.
«Я видел, как Ибн ‘Умар ел верблюжье мясо, пил верблюжье молоко, а затем совершил молитву, не совершив омовения».
«Я никогда не видел, чтобы Ибн ‘Умар совершал омовение после еды. Он облизывал свои три пальца, затем вытирал руку о землю и вставал на молитву».
«Я спросил Джабалю: “Слышал ли ты, как Ибн ‘Умар говорил: ‘Я ем мясо, пью молоко и совершаю молитву, не совершая омовения’?” Он ответил: “Да”».
«Он выпил савик и совершил омовение».
«Анас, Абу Тальха, Абу Муса, Ибн ‘Умар, Зейд ибн Сабит и две жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершали омовение после того, что изменил огонь».
«Я видел, как Ибн ‘Умар состриг свои ногти, и я сказал ему: “Ты состриг свои ногти и не совершаешь омовение?” Он ответил: “Как же ты проницателен! Ты проницательнее того, кого его семья назвала проницательным”».
«Я видел, как Ибн Умар омывал следы мочи».
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, со слов Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что летом он иногда доводил омовение до подмышек.
«Я спросил Абу ‘Абд ар-Рахмана об омовении молоком. Он ответил: „Разве это не приятный напиток для пьющих?“»
«Я спросил Джабалю: „Слышал ли ты, как Ибн ‘Умар говорил: 'Я ем мясо, пью молоко, совершаю молитву и не совершаю омовение'?“ Он ответил: „Да“».
«Ибн ‘Умар пришел к нам в наши дома, и мы принесли ему воду для омовения в медном сосуде, но он счел это неприятным и сказал: „Принесите мне (сосуд) из камня или дерева“».
Передал нам Ваки‘ со слов Джарира ибн Хазима, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он совершал омовение из кожаного или деревянного сосуда.
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Уляйя со слов Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он, когда хотел поесть или поспать, будучи в состоянии осквернения, мыл лицо и руки, и протирал голову.
«Если человек в состоянии осквернения хочет поесть, пусть совершит омовение».
«Я оскверняюсь, могу ли я спать?». Он ответил: «Если хочешь спать, соверши омовение».
«Он совершает омовение, как для молитвы, затем моет то, что было затронуто осквернением, затем ударяет рукой о землю и трет её землей, а затем обливает себя водой».