«Аллах повелел возмездие (кисас), так разве Он возьмет с вас вражду?! Хадж за хадж, и ‘умра за ‘умру».
Хадисы передатчика
- Хадис 13227Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в ихрам для хаджа, но оказывается заблокирован (в пути): что для него обязательноحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :أَمَرَ اللهُ بِالْقِصَاصِ أَفَيَأْخُذُ مِنْكُمُ الْعُدْوَانَ ؟! حَجَّةٌ بِحَجَّةٍ ، وَعُمْرَةٌ بِعُمْرَةٍ
- Хадис 13229Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в ихрам для хаджа, но оказывается заблокирован (в пути): что для него обязательноحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا - وَعَقَدَ ثَلَاثِينَ - : هَكَذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
«Са‘ид ибн Джубайр спросил меня об этом, и я сообщил ему. Тогда он сделал рукой вот так — и отсчитал тридцать — и сказал: "Так сказал Ибн ‘Аббас"».
- Хадис 13237Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в ихрам для хаджа, но оказывается заблокирован (в пути): что для него обязательноحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ -أَنَّ مَعْبَدَ بْنَ حُزَابَةَ الْمَخْزُومِيَّ صُرِعَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ، فَخَرَجَ ابْنُهُ إِلَى الْمَاءِ الَّذِي صُرِعَ عَلَيْهِ أَبُوهُ ، فَوَجَدَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ عُمَرَ وَمَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ ، فَكُلُّهُمْ ذَكَرَ لَهُمْ مَصْرَعَ أَبِيهِ ، وَالَّذِي أَصَابَهُ ، وَكُلُّهُمْ قَالَ : يَتَدَ
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Яхьи ибн Са‘ида, от Сулеймана ибн Ясара, что Ма‘бад ибн Хузаба аль-Махзуми упал (заболел) на пути в Мекку. Его сын отправился к воде, у которой упал его отец, и нашел там Ибн ‘Аббаса, Ибн ‘Умара и Марвана ибн аль-Хакама. Он рассказал им всем о том, что случилось с е
- Хадис 13239Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, вошедшем в ихрам для умры и оказавшемся заблокированным (задержанным)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ابْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ: خَرَجْتُ مُعْتَمِرًا ، فَلَمَّا كُنْتُ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ صُرِعْتُ عَنْ رَاحِلَتِي فَانْكَسَرَتْ رِجْلِي ، فَأَرْسَلْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ مَنْ يَسْأَلُهُمَا ، فَقَالَا : إِنَّ الْعُمْرَةَ لَيْسَ لَهَا وَقْتٌ كَوَقْتِ الْحَجِّ ، لَا يَحِلُّ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، فَأَقَمْتُ
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба, от Абу аль-‘Аля ибн аш-Шиххира, который сказал: «Я отправился совершать ‘умру, и когда я был в пути, я упал со своего верхового животного, и у меня сломалась нога. Я послал к Ибн ‘Аббасу и Ибн ‘Умару человека, чтобы спросить их, и они сказали: "У ‘умры нет такого вре
- Хадис 13242Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в интимную близость с женой, будучи в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وُهْبَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : إِنِّي وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا مُحْرِمٌ ، فَقَالَ : اللهُ أَعْلَمُ بِحَجِّكُمَا ، امْضِيَا لِوَجْهِكُمَا ، وَعَلَيْكُمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي وَاقَعْتَ فِيهِ فَتَفَرَّقَا ثُمَّ لَا تَجْتَمِعَا حَت
Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от ‘Абдуль-‘Азиза ибн Руфай‘а, от ‘Абдуллаха ибн Ухбана, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Пришел человек к Ибн ‘Аббасу и сказал: "Я вступил в близость со своей женой, будучи в состоянии ихрама". Он ответил: "Аллах лучше знает о вашем хадже. Продолжайте свой путь, и на
- Хадис 13245Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в интимную близость с женой, будучи в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :أَتَى رَجُلٌ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو فَسَأَلَهُ عَنْ مُحْرِمٍ وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ ، فَأَشَارَ لَهُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فَلَمْ يَعْرِفْهُ الرَّجُلُ . قَالَ شُعَيْبٌ : فَذَهَبْتُ مَعَهُ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : بَطَلَ حَجُّهُ ، قَالَ : فَيَقْعُدُ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ يَخْرُجُ مَعَ النَّاسِ
Передал нам Ибн Нумайр от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, который сказал: «Пришел человек к ‘Абдуллаху ибн ‘Амру и спросил его о человеке в состоянии ихрама, который вступил в близость со своей женой. Он указал ему на ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, но человек не узнал его. Шу‘айб
- Хадис 13253Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько с них требуется искупления: одно животное или дваحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا هَدْيٌ
«На каждом из них лежит обязанность принести жертву (хадь)».
- Хадис 13254Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько с них требуется искупления: одно животное или дваحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاةٌ
«На каждом из них лежит обязанность принести овцу».
- Хадис 13259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли человек совершил половую близость, находясь в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :يُحْرِمَانِ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي أَحْدَثَا فِيهِ
«Они должны войти в состояние ихрама из того места, где они совершили этот поступок».
- Хадис 13300Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тавафе верхом на верблюдице — тех, кто разрешил этоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدِ اشْتَكَى فَطَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ وَمَعَهُ مِحْجَنٌ ، كُلَّمَا مَرَّ عَلَى الْحَجَرِ اسْتَلَمَهُ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ أَنَاخَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
Передал нам Ибн Фудайль от Язида, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел, будучи больным, и совершил обход вокруг Каабы на верблюде, имея при себе посох. Каждый раз, когда он проходил мимо камня, он касался его. Когда он закончил
- Хадис 13314Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто, поравнявшись с Черным камнем, смотрел на него и произносил «Аллаху акбар»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا حَاذَيْتَ بِهِ فَكَبِّرْ وَادْعُ وَصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Когда поравняешься с ним, произнеси такбир, воззови к Аллаху и призови благословение на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)».
- Хадис 13325Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о давке у Черного камняحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :كَانَ يُكْرَهُ أَنْ تُزَاحِمَ عَلَى الْحَجَرِ ، تُؤْذِي مُسْلِمًا أَوْ يُؤْذِيكَ
«Не одобрялось пробиваться к Камню, причиняя страдания мусульманину или позволяя причинять страдания себе».
- Хадис 13328Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о давке у Черного камняحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي الْعَوَّامِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُكَانَ يَسْتَلِمُهُ وَلَا يُزَاحِمُ عَلَيْهِ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ
Передал нам Ваки‘ от Абу аль-‘Аввама, от Ата, от Ибн ‘Аббаса, что он касался его, но не пробивался к нему, и Ибн ‘Умар поступал так же.
- Хадис 13329Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО входе внутрь Каабы и тех, кто разрешил этоحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَحَجَّاجٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ :يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ دُخُولَكُمُ الْبَيْتَ لَيْسَ مِنْ حَجِّكُمْ فِي شَيْءٍ
«Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: "О люди! Вхождение ваше в Каабу не является частью вашего хаджа"».
- Хадис 13338Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, у которой начинается менструация до того, как она отправится в путь (нафыр)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :مَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ خَالَفَهُ أَحَدٌ فِي شَيْءٍ فَتَرَكَهُ حَتَّى يُقَرِّرَهُ فَخَالَفَهُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ فِي الْمَرْأَةِ تَطُوفُ ثُمَّ تَحِيضُ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : تَنْفِرُ فَأَرْسَلُوا إِلَى امْرَأَةٍ كَانَ أَصَابَهَا ذَلِكَ فَوَافَقَتِ ابْنَ عَبَّاسٍ .
Передал нам Ваки‘ от Мис‘ара, от ‘Абд аль-Малика ибн Майсары, от Тавуса, который сказал: «Я не видел, чтобы кто-то возражал Ибн ‘Аббасу в чем-либо, и он оставлял это, пока не подтверждал [свою правоту]. Но Джабир ибн ‘Абдуллах возразил ему по поводу женщины, которая совершила обход, а затем у нее на
- Хадис 13364Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО жертвенных животных в качестве искупления и штрафа за охотуحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا يَأْكُلُ مِنْ جَزَاءِ الصَّيْدِ
«Не едят из штрафа за охоту».
- Хадис 13365Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб отметке жертвенного животного (ишар): является ли она обязательной или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْعَرَ الْهَدْيَ فِي السَّنَامِ الْأَيْمَنِ ، مَاطَ عَنْهُ الدَّمَ
Передал нам Ваки‘ от Хишама ад-Даставаи, от Катады, от Абу Хассана, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обряд иш‘ар (надрез на горбу) жертвенного животного с правой стороны и стер с него кровь.
- Хадис 13374Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб отметке жертвенного животного (ишар): является ли она обязательной или нетحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِنْ شِئْتَ فَأَشْعِرِ الْهَدْيَ وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تُشْعِرْ
«Если хочешь, соверши иш‘ар над хадья, а если хочешь — не совершай».
- Хадис 13381Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который подстреливает птицу из числа голубей Меккиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي طَيْرِ الْحَرَمِ : شَاةٌ شَاةٌ
«За каждую — овца».
- Хадис 13388Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Нет [места] сквернословию и распутству...»حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا رَفَثَ : الْجِمَاعُ ﴿وَلا فُسُوقَ ﴾: الْمَعَاصِي ﴿وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾، قَالَ : تُمَارِي صَاحِبَكَ حَتَّى تُغْضِبَهُ
«"Рафас" — это половая близость. "Фусук" — это грехи. "Джидаль" (спор) в хадже — это когда ты препираешься со своим товарищем до тех пор, пока не разгневаешь его».