«Нет ничего предосудительного в продаже украшенного меча за дирхамы».
«Он разрешал покупку свитков Корана, но не одобрял их продажу».
«Покупай их, но не продавай».
«Не заключай сделку с отсрочкой до выжимки сока, до сбора даров или до молотьбы».
«Не заключай сделку с отсрочкой до выжимки сока, до сбора даров или до молотьбы».
«Свидетельство раба недопустимо».
… подобного, и они обнесены стеной, то не входи, кроме как с разрешения владельца. Если же ты проходишь мимо них на открытой местности, то ешь, но не уноси с со
«Сообщил нам Са‘ид от Катады, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: “Он не считал дозволенным брать плоды, если у них не было стены, и не ел из сада, кроме как с разрешения его владельцев”».
«Я видел, как Ибн ‘Умару и Ибн ‘Аббасу приносили подарки аль-Мухтара, и они принимали их».
«Поистине, если Аллах запрещает какому-либо народу употреблять что-то в пищу, Он запрещает им и его цену».
Передал нам Абу ‘Абд ар-Рахман Бакый ибн Махляд, который сказал: «Передал нам Абу Бакр ‘Абдулла ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, который сказал: «Передал нам Хушайм ибн Башир от ‘Амра ибн Динара, от ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса: он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек дал другому одежду и сказа
«Это ложь (батиль)».
Передал нам Яхья ибн Закария ибн Абу За’ида от Аш‘аса, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы сказать относительно товара: “Он стоит столько-то при оплате наличными и столько-то при оплате с отсрочкой”, однако им не следует расходиться, не придя к согл
«Право вала’ не продается и не дарится».
«Один человек купил у другого продукты, часть из которых была у него, а часть — нет. Он спросил об этом Ибн Аббаса и Ибн Умара, и они ответили: “То, что было у него — дозволено, а то, чего не было — недействительно”».
«Ибн Аббас сказал: “Не торгуйте шерстью, которая на спинах овец, и молоком, которое в вымени”».
«Я спросил 'Ату: “Имел ли Ибн Умар близость со своей рабыней, которой обещал свободу после своей смерти (мудаббара)?” Он ответил: “Да, и Ибн Аббас тоже”».
«Ибн Аббас написал мне: “Обязывай возместить ущерб за взятую на время вещь (арийя), если ее владелец того пожелает”».
Передал нам Ваки от Ибн Джурейджа ибн Шарика, от Ибн Абу Мулейки, что Ибн Аббас считал, что одолженная вещь подлежит возмещению.
«Положение мукатаба — это положение раба».