«Он перешел от двух запретов к одному, и его жена стала для него запретной».
«Она не стала запретной».
Передал нам Абу Муавия от Хишама, от Ибн Сирина, от Ибн Аббаса, что он женился на Шумайле ас-Сулями за десять тысяч.
«три».
«Если женщина заслуживает доверия, её свидетельство в вопросах молочного родства допустимо, и принимается её клятва».
Передал нам Хафс от Халлама ибн Салиха, от Букайра ибн Фаида, что женщина пришла к человеку, который женился на женщине, и заявила, что она кормила их обоих. Он пришел к Али и спросил его, на что тот ответил: «Она — твоя жена, никто не делает её запретной для тебя. Но если ты проявишь осторожность,
«Я был свидетелем, как Ибн Аббаса спросил человек, который женился на женщине, но у него возникли трудности с брачным даром. Ибн Аббас сказал ему: "Если ты не найдешь ничего, кроме своих сандалий, отдай их ей, а затем входи к ней"».
«У нее нет права выбора, если муж — свободный человек».
«Если ты принесешь ее махр к такому-то сроку, то хорошо, а иначе — между нами нет брака». Ибн Аббас сказал: «В этом нет ничего предосудительного».
«Ваши жены — нива для вас» (Коран, 2:223). Он сказал: «Кто хочет практиковать 'азль, пусть практикует, а кто не хочет, пусть не практикует».
«Сообщил мне аль-Хасан ибн Са’д от Ибн Абу Мулайки, что Ибн Аббаса спросили об 'азле, и он позвал свою невольницу и сказал: "Я практиковал 'азль с тобой вчера"».
«У свободной женщины следует спрашивать разрешения, а у наложницы — нет».
«Ваши жены — пашня для вас», он сказал: «Кто хочет совершать 'азль (прерывание полового акта), пусть совершает, а кто не хочет — пусть не совершает».
«...оставив ее словно подвешенной», он сказал: «Ни разведенная, ни замужняя».
«Если он развелся до того, как вошел к ней, то ей полагается половина махра, даже если он уединился с ней».
«Ей полагается половина махра».
Передал нам Ваки' от Али ибн Мубарака, от Яхьи ибн Абу Касира, от Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми, что у Утбы ибн Абу Суфьяна было четыре жены, и он дал одной из них развод, а затем женился на пятой до того, как закончилась идда той, которой он дал развод. Марван спросил Ибн Аббаса, и он сказал: «Не
«Человек дал развод жене, а затем женился на ее сестре. Ибн Аббас сказал Марвану: "Разлучи его с ней, пока не закончится идда той, которой он дал развод"».
«Нет ничего предосудительного, начало его — прелюбодеяние, а конец его — брак».
«Ибн ‘Аббаса спросили о мужчине, который совершил прелюбодеяние с женщиной, может ли он жениться на ней. Он ответил: "Теперь он обрел дозволенное"».