«Ибн аз-Зубайр держал ступни плотно прижатыми во время молитвы».
Хадисы передатчика
- Хадис 7142Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, как ставили стопы ног во время молитвыحَدَّثَنَا [١]عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ رَجُلٍ :أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يَصُفُّ بَيْنَ قَدَمَيْهِ فِي الصَّلَاةِ
- Хадис 7143Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, как ставили стопы ног во время молитвыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى ابْنَ الزُّبَيْرِ يُصَلِّي قَدْ صَفَّ بَيْنَ قَدَمَيْهِ وَأَلْزَقَ إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى
«Мне сообщил тот, кто видел, как Ибн аз-Зубайр молился, плотно прижав ступни друг к другу».
- Хадис 7321Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Совершающий молитву не двигается»حَدَّثَنَا [١]جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ كَأَنَّهُ عُودٌ ، مِنَ الْخُشُوعِ
«Ибн аз-Зубайр, когда вставал на молитву, был подобен столбу от смирения».
- Хадис 7428Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил два ракята после полуденной (аср) молитвыحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ الزُّبَيْرَ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانَا يُصَلِّيَانِ بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ
«Передал нам Хаммад ибн Саляма, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца: “Аз-Зубайр и ‘Абдаллах ибн аз-Зубайр совершали два рак‘ата после ‘асра”».
- Хадис 7520Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб умащении мечетей благовониямиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، أَنَّ ابْنَ زُبَيْرٍ لَمَّا بَنَى الْكَعْبَةَ طَلَى حِيطَانَهَا بِالْمِسْكِ
Передал нам Ибн ‘Улайя от Ибн Аби Наджиха, что когда Ибн аз-Зубайр перестраивал Каабу, он натёр её стены мускусом.
- Хадис 7599Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО молитве в мечети Пророка, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عُثْمَانَ [١]، سَمِعَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ :صَلَاةٌ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ
«Я слышал, как ‘Умар говорил: “Молитва в этой мечети лучше, чем сто молитв в любом другом месте”».
- Хадис 7806Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО людях, совершающих добровольную молитву в сторонеأَبُو دَاوُدَ [١]، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، قَالَ :شَهِدْتُ مَكَّةَ فِي زَمَانِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي رَمَضَانَ وَالْإِمَامُ يُصَلِّي بِقَوْمٍ عَلَى حِدَةٍ ، وَنَاسٌ يُصَلُّونَ فِي نَوَاحِي الْمَسْجِدِ
Абу Дауд передал со слов Шу‘бы, а тот — со слов Аш‘аса ибн Абу аш-Ша‘са’, который сказал: «Я был в Мекке во времена Ибн аз-Зубайра в Рамадан, и имам совершал молитву с группой людей отдельно, а другие люди молились в разных частях мечети».
- Хадис 8527Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о мольбе в молитве с указанием пальцем: кто разрешал этоأَبُو خَالِدٍ [١]، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدَ يَدْعُو وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ، وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى ، وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ وَوَضَعَ إِبْهَامَهُ عَلَى إِصْبَعِهِ الْوُسْطَى ، وَيُلْقِمُ كَفَّهُ الْيُسْرَى رُكْبَتَ
Абу Халид передал со слов Ибн ‘Аджлана, а тот — со слов ‘Амира ибн ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра, а тот — со слов своего отца, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел, взывая к Аллаху, он клал свою правую руку на правое бедро, а левую руку — на левое бедро
- Хадис 8731Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто при чтении суры «Славь имя Господа твоего Всевышнего» говорил: «Пречист мой Господь Всевышний»عَبْدَةُ [١]، عَنْ هِشَامٍ قَالَ :سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقْرَأُ : ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾فَقَالَ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ، وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ
‘Абда передал со слов Хишама, который сказал: «Я слышал, как Ибн аз-Зубайр читал суру «Прославляй имя Господа твоего Всевышнего» (аль-А‘ля), и говорил: «Пречист мой Господь Всевышний!», находясь в молитве».
- Хадис 8732Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто при чтении суры «Славь имя Господа твоего Всевышнего» говорил: «Пречист мой Господь Всевышний»سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقْرَأُ : ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾فَقَالَ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр читал суру «Прославляй имя Господа твоего Всевышнего» (аль-А‘ля), и говорил: «Пречист мой Господь Всевышний!»
- Хадис 8734Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто при чтении суры «Славь имя Господа твоего Всевышнего» говорил: «Пречист мой Господь Всевышний»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، مِثْلَهُ . أَنَّهُ قَرَأَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى
«Прославляй имя Господа твоего Всевышнего» (аль-А‘ля) и сказал: «Пречист мой Господь Всевышний!»
- Хадис 8848Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Женщина не прерывает ряд»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَنْظَلَةَ الْجُمَحِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :صَلَّى بِنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ فَمَرَّتْ بَيْنَ أَيْدِينَا امْرَأَةٌ بَعْدَ مَا قَدْ صَلَّيْنَا رَكْعَةً أَوْ رَكْعَتَيْنِ ، فَلَمْ يُبَالِ بِهَا
Передал нам Ваки‘ со слов Ханзали аль-Джумахи, от Салима ибн ‘Абдуллаха, который сказал: “Ибн аз-Зубайр совершал с нами молитву, и перед нами прошла женщина после того, как мы совершили один или два рак‘ата, но он не обратил на неё внимания”.
- Хадис 9691Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал непрерывный пост (висаль) для постящегосяوَكِيعٌ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ، عَنْ أَبِي نَوْفَلِ بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ صَبِيحَةَ خَمْسَةَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ وَهُوَ مُوَاصِلٌ
Ваки‘ передал со слов аль-Асвада ибн Шайбана, от Абу Науфаля ибн Абу ‘Акраба, который сказал: «Я вошел к Ибн аз-Зубайру утром пятнадцатого числа месяца, и он постился непрерывно».
- Хадис 10447Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО милостыне разговения (садака аль-фитр): мнение тех, кто говорил о половине саа пшеницыمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرٍو :أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ : مُدَّانِ مِنْ قَمْحٍ أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — от ‘Амра, что он слышал, как Ибн аз-Зубайр, находясь на минбаре, говорил: «Два мудда пшеницы или один са‘ ячменя или фиников».
- Хадис 10461Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Закят аль-фитр — это саа ячменя, фиников или пшеницы»أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : كَتَبَ إِلَيْنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ :﴿بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ ﴾: صَدَقَةُ الْفِطْرِ صَاعٌ ، صَاعٌ
Абу Дауд передал со слов Шу‘бы, тот — от Абу Исхака, который сказал: «Ибн аз-Зубайр написал нам: “Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал” (Коран, 49:11). Садакат аль-фитр — это са‘, са‘».
- Хадис 10696Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОбязан ли бедуинский народ выплачивать закят аль-фитрحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ يُحَنَّسَ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :عَلَى الْأَعْرَابِ صَدَقَةُ الْفِطْرِ
Ваки передал нам от Зам'и ибн Салиха, а тот — от Юханнаса, со слов Ибн аз-Зубайра, который сказал: «На бедуинов также возлагается садака аль-фитр».
- Хадис 11257Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, кто сказал, что омовение обязательно для того, кто обмывает покойникаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :يُغْتَسَلُ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ
«Следует совершать омовение после обмывания покойника».
- Хадис 11343Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ходьбе впереди погребальных носилок и тех, кто разрешил этоحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِكٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ :مَشَيْتُ مَعَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
«Я шел вместе с аль-Хасаном ибн ‘Али, Абу Хурайрой и Ибн аз-Зубайром впереди похоронной процессии».
- Хадис 11634Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО словах того, кто сказал, что сопровождающий погребальные сани не садится, пока покойный не будет положенحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ :مَشَيْتُ مَعَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى الْقَبْرِ قَامُوا يَتَحَدَّثُونَ حَتَّى وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ ، فَلَمَّا وُضِعَتْ جَلَسُوا
«Я шел вместе с аль-Хасаном ибн ‘Али, Абу Хурайрой и Ибн аз-Зубайром. Когда они дошли до могилы, они стояли и разговаривали, пока тело не опустили. И когда его опустили, они сели».
- Хадис 11879Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который стоит у могилы покойного до тех пор, пока завершится его погребениеحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ إِذَا مَاتَ لَهُ الْمَيِّتُ لَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى يَدْفِنَهُ
«Когда у ‘Абдаллаха ибн аз-Зубайра кто-то умирал, он не переставал стоять (у могилы), пока его не хоронили».