Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак передал от Маамара, от мужчины, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Саубана, от его деда, который сказал: «Нет ни одного шага, который мусульманин делает к мечети, чтобы Аллах не записал ему за него благодеяние и не стер им с него грех».

Абд ар-Раззак передал от Малика, от аль-‘Ала ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Не указать ли вам на то, посредством чего Аллах стирает грехи и возвышает степени? Это шаги к мечетям, тщательное соверше

Абд ар-Раззак передал от Мухаммада ибн Аби Хумайдра, который сказал: «Сообщил мне Са‘ид ибн Аби Са‘ид аль-Макбури от Абу Хурайры, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Лучший рибат — это молитва после молитвы и пребывание в кружках поминания (Аллаха). Н

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Мансура, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, который сказал: «Они надеются на прощение для человека, который идет в мечеть — то есть на молитву в темную ночь».

Абд ар-Раззак передал от Маамара, от Зейда ибн Асляма, что Ка‘б сказал: «Кто отправляется в мечеть утром и возвращается вечером, тому Аллах предопределяет удел с небес и земли» — или сказал: «с небес».

Абд ар-Раззак передал от Маамара, от Абана, от Шахра ибн Хаушаба, от ‘Ата, который сказал: «Поистине, шайтан — это волк сына Адама, подобно волку для овец, который хватает овцу, отбившуюся от стада и заблудившуюся. Поэтому держитесь джамаата и мечетей».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Аби Сабры, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, я хотел велеть юношам собрать дрова, затем велеть человеку провести молитву с людьми, а затем явиться к домам людей

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Ата сказал: „Достоинство молитвы в джамаате превосходит одиночную молитву в двадцать пять раз“».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Умар ибн ‘Ата ибн Аби аль-Хувар, что когда он сидел с Нафи‘ ибн Джубайром, мимо прошел Абу Абдуллах — зять Зейда аз-Зайяна, и Нафи‘ позвал его и сказал: „Я слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Алла

Абд ар-Раззак передал от Маамара, от аз-Зухри, от Абу Саламы, который сказал: «Я слышал, как Абу Хурайра говорил: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Достоинство совместной молитвы над молитвой одиночки — двадцать пять степеней, и ангелы ночи и ангелы дня собираются

Абд ар-Раззак передал от Маамара со слов того, кто слышал аль-Хасана, который говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Молитва человека в джамаате превосходит молитву человека в одиночку на двадцать четыре молитвы“».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Абу Исхака, от аль-Ахваса, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Превосходство молитвы в джамаате над молитвой человека в одиночку составляет свыше двадцати степеней».

Абд ар-Раззак сообщил нам: ас-Саури от Абу Исхака, от Абдуллаха ибн Аби аль-Басира, от Убайя ибн Ка‘ба, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами утреннюю молитву, а когда произнес салам, спросил: „Присутствует ли такой-то?“ Люди ответили: „Да“ (хотя

Абд ар-Раззак передал от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „И превосходство молитвы человека в джамаате над молитвой человека в одиночку — двадцать пять степеней“».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Маамар от Абу Исхака, от Абдуллаха ибн Убайя, от Абдуллаха ибн Аби аль-Басира первого: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами утреннюю молитву, а когда произнес салам, сказал: „Присутствовал ли такой-то?“ Люди отв

Абд ар-Раззак передал от Малика, от Сумайя, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы люди знали, что заключается в призыве (на молитву) и первом ряде, и не нашли бы иного способа получить это, кроме как бросить жребий

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Усмана ибн Хакима, от Абд ар-Рахмана ибн Аби ‘Амры, от Усмана ибн ‘Аффана, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто совершил ночную молитву (иша) в джамаате, подобен тому, кто выстаивал в молитве половину ночи. А тот, кто

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «Сообщил мне Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис ат-Тейми от Абд ар-Рахмана ибн Аби ‘Амры аль-Ансари, который сказал: „Усман вышел на последнюю ночную молитву (иша) и обнаружил, что людей мало. Он немного прилег в задней част

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я слышал, как Ибн Абу Мулайка говорил: «В месяц рамадан к Умару пришла аш-Шифа — одна из женщин бану ‘Ади ибн Ка‘б. [Умар] спросил ее: «Почему я не вижу Абу Хашму (он был одним из мужчин бану ‘Ади ибн Ка‘б) на утренней молитве?» Она ответила: «О повелите

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов аз-Зухри, от Сулеймана бин Абу Хашмы, от аш-Шифа бинт Абдуллах: «Умар ибн аль-Хаттаб зашел ко мне в дом и нашел у меня двух спящих мужчин. Он спросил: «В чем дело с этими двумя? Почему они не присутствовали со мной на молитве?» Я ответила: «О повелитель правоверных!