Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Я слышал Абу Бакра аль-Факиха, слышал [аль-Музани], слышал Ибн аль-Мадини, который говорил: «Абу Исхак слышал от Абу Басира и от его отца».
سمعت أبا بكر الفقيه سمعت [ المزني ] سمعت ابن المديني يقول : قد سمع أبو إسحاق من أبي بصير ومن أبيه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Что касается ‘Абдаллаха ибн Аби Басира, то аль-‘Иджли сказал о нём: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وأما عبد الله بن أبي بصير فقد قال فيه العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Признал его надёжным аль-‘Иджли.
وثقه العجلي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Абу Хатим ибн Хиббан привёл его хадис в своём «Сахихе».
وخرج أبو حاتم بن حبان حديثه في صحيحه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат» также, аль-Миззи назвал его Хафсом в книге куний, но упустил здесь, и сказал: «Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»».
وذكره ابن خلفون في الثقات أيضا ، وسمى المزي إياه حفصا في كتاب الكنى وأغفله هنا ، وقال ذكره ابن حبان في الثقات
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Абу Исхак ас-Саби‘и (Д, С, К), и не известно, чтобы кто-то передавал от него, кроме него.
أبو إسحاق السبيعي ( د س ق ) ، ولا يعرف له راو غيره
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Неизвестный (маджхуль), но был признан надёжным.
يجهل ، وقد وثق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я скажу: Яхья ибн Са‘ид и другие передали от Шу‘бы, который сказал: Абу Исхак сказал: «Я слышал» — то есть хадис, приведённый для него о достоинстве коллективной молитвы — «от ‘Абдаллаха ибн Аби Басира, от Убайя ибн Ка‘ба». Так же передали Ибн Ма‘ин и ‘Али ибн аль-Мадини от Шу‘бы. В этом хадисе есть разногласия относительно Абу Исхака: Шу‘ба передал его по мнению большинства от него, от Абу Исхака, от ‘Абдаллаха ибн Аби Басира, от его отца, от Убайя. Его поддержали Зухайр ибн Му‘авия и многие другие, в том числе ас-Саури в известной версии от него, от Абу Исхака, от ‘Абдаллаха, от Убайя, без упоминания «от его отца». Так же сказали Исра’иль и другие от Абу Исхака. Абу аль-Ахвас передал от Абу Исхака, Абу Исхак аль-Фазари передал от ас-Саури, от Абу Исхака, от аль-‘Айзара ибн Хурайса, от Аби Басира. Так же передал Ма‘мар ар-Раки от Хаджжаджа, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от ‘Абдаллаха Абу Басира. Сказал аз-Зухли: «Все версии хадиса сохранены, кроме хадиса Абу аль-Ахваса, ибо я не знаю, как он обстоит». Я скажу: первая версия предпочтительнее из-за многочисленности путей.
قلت : ذكر يحيى بن سعيد ، وغيره عن شعبة قال : قال أبو إسحاق : سمعت - يعني الحديث المخرج له في فضل صلاة الجماعة - عن عبد الله بن أبي بصير ، عن أبي بن كعب ، وكذا حكى ابن معين ، وعلي ابن المديني عن شعبة ، وفي الحديث اختلاف على أبي إسحاق ، فرواه شعبة في قول الجمهور عنه عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه ، عن أبي ، وتابعه زهير بن معاوية وغير واحد منهم الثوري في المشهور عنه عن أبي إسحاق ، ورواه ابن المبارك ، عن شعبة ، عنه ، عن عبد الله ، عن أبي ليس فيه عن أبيه ، وكذا قال إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق ، ورواه أبو الأحوص عن أبي إسحاق ، ورواه أبو إسحاق الفزاري ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث ، عن أبي بصير ، وكذا رواه معمر الرقي ، عن حجاج ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن عبد الله أبي بصير . قال الذهلي : والروايات فيه محفوظة إلا حديث أبي الأحوص ، فإني لا أدري كيف هو . قلت : تترجح الرواية الأولى للكثرة
Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.
Сказал Абу Мухаммад ‘Абд аль-Хакк: «‘Абдаллах ибн Аби Басир — я не знаю, чтобы кто-то передавал от него, кроме Абу Исхака». Это его мнение основано на его правиле ослабления хадиса, так как если личность не была признана надёжной и от неё не передавал никто, кроме одного, то он является неизвестным (маджхуль) по личности и состоянию. Однако оба этих фактора здесь отсутствуют. Что касается его личности, то мы привели от аль-Халляля, что от него передавал не только Абу Исхак, а именно Абу Дамра и аль-‘Айзар ибн Хурайс, как мы привели, и как упомянул Ибн Макула в своём «Икмале». Это мнение, которое мы упомянули от аль-Миззи. Что касается его состояния, то это слова аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال أبو محمد عبد الحق : عبد الله بن أبي بصير لا أعلم روى عنه إلا أبو إسحاق ، وهذا منه على قاعدته تضعيف الحديث لأن الشخص إذا لم يوثق ولم يرو عنه غير واحد فهو مجهول العين والحال وهما هنا منتفيان أما عينه فقد أسلفنا من عند الخلال راويا عنه غير أبي إسحاق وهو أبو ضمرة والعيزار بن حريث فيما أسلفناه وفيما ذكره ابن ماكولا في إكماله ، وهذا النظر الذي ذكرناه عن المزي . وأما حاله فلقول العجلي : كوفي تابعي ثقة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 2

От него передавали · 3

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela