Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара о том, что его спросили о поцелуе, и он сказал: «От него [требуется] омовение, и он относится к прикосновению».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘, который сказал: Ибн Умар выходил на молитву, уже совершив омовение, затем встречал кого-то из своих детей и целовал его, после чего просил воды, полоскал рот и не добавлял к этому ничего больше.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Абу ‘Убайды о том, что Ибн Ма‘суд сказал: «Человек совершает омовение из-за соприкосновения телами, из-за прикосновения рукой и из-за поцелуя, если он поцеловал свою жену». И он говорил об этом аяте: «Или вы прикасались к женщинам (ав ласт алн
Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: Я слышал, как Абу ‘Убайда бин Абдуллах говорил: Ибн Ма‘суд сказал: «Поцелуй относится к прикосновению, и от него [требуется] омовение».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мухилля, от Ибрахима, который сказал: «Если человек поцеловал [женщину] с вожделением или коснулся с вожделением, то на нем лежит обязанность совершить омовение».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Ата бин ас-Саиба, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если он поцеловал [женщину], то на нем лежит обязанность совершить омовение».
Абд ар-Раззак от Хишама, от Мухаммада, от ‘Абиды, который сказал: «Прикосновение (аль-мулямася) — это прикосновение рукой». И он сказал: «И от этого [требуется] омовение, а если не найдет воды, то таяммум».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от ‘Абиды нечто подобное. Ма‘мар сказал: И Катада бывало говорил: «Омовение [обязательно] из-за поцелуя».
Абд ар-Раззак от Ибн Муджахида, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Мне все равно: поцеловал ли я ее или понюхал базилик».
«аль-мулямаса» (упомянутого в Коране). Са‘ид и ‘Ата сказали: «Это прикосновение и поглаживание рукой». А ‘Убейд ибн ‘Умайр сказал: «Это половая бли
«Мне всё равно, поцеловал ли я её или понюхал базилик».
Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Яхйи бин Са‘ида, что Умар ибн аль-Хаттаб вышел на молитву, и его жена поцеловала его, после чего он совершил молитву и не стал обновлять омовение.
Передал нам Абд ар-Раззак от аль-Ауза‘и, сказавшего: Сообщил мне Амр ибн Шу‘айб со слов какой-то женщины, имя которой он назвал, что она слышала, как ‘Аиша говорила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение, а затем выходил на молитву и целовал меня, после чего м
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поцеловал меня, а затем совершил молитву и не обновил омовение».
Передал нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Раука, от Ибрахима ат-Тайми, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, целовал [своих жен] после омовения и не повторял его, — или же она сказала: — а затем совершал молитву.
Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Яхйи бин Са‘ида, от Абу Бакра бин Мухаммада бин ‘Амра бин Ха́зма, от Абдуллаха бин Абдуллаха бин Умара, что ‘Атика бинт Зайд поцеловала Умара ибн аль-Хаттаба, когда он держал пост, и он не запретил ей этого. Передатчик сказал: «И он собирался совершить мо
«Поцелуй не требует совершения омовения».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидя в мечети во время молитвы, сжал стопу ‘Аиши без вожделения».
«Поистине, она — твой базилик».
«Если человека вырвало или он вызвал у себя рвоту, то на него возлагается обязательство совершить омовение. И если у него поднялась отрыжка (аль-каляс), то на него также возлагается обязательство совершить омовение».