Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, о том, что Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, встретил Хузайфу и протянул к нему руку. Хузайфа сказал: «Поистине, я нахожусь в состоянии джанаба». На это Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, ответил: «Поистине, верующ

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Ибн Аббаса, который сказал: «Если один мужчина дотрагивается до другого мужчины, это не обязывает его совершать омовение от джанаба».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би нечто подобное: «Если один мужчина дотрагивается до другого мужчины, это не обязывает его совершать омовение от джанаба». Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би от...

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн Сирина, от Яхьи бин аль-Джаззара, который сказал: Ибн Ма‘суд совершал молитву, а на его животе были остатки содержимого желудка и кровь от верблюдов, которых он заколол, и он не совершил омовение.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Асима бин Сулеймана, от Ибн Сирина, который сказал: Ибн Ма‘суд заколол верблюда и испачкался его кровью и желудочным соком, затем было объявлено о начале молитвы, и он помолился и не совершил омовение.

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Аммара ад-Духни, от Абу Амру аш-Шайбани или кого-то другого, что Али потребовал покаяния от Муставарда аль-Иджли, когда тот собирался совершить молитву, и сказал: «Поистине, я призываю Аллаха против тебя в помощь». Тот ответил: «А я призываю Мессию против тебя». Переда

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Подстригание усов и ногтей — требует ли оно омовения?» Он ответил: «Нет, однако пусть он омоет водой те места, где он состриг и подстриг».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Когда человек состригает что-либо из своих ногтей или волос, пусть проведет по этому месту водой».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некого человека, от Хакама бин Утейбы, который сказал: «Он протирает это водой».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммада, который сказал: «Его омовение нарушено».

Абд ар-Раззак от Хишама, от аль-Хасана относительно человека, который состригает свои ногти и волосы: «На нем нет ничего [обязательного]».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса, от аль-Хасана, который сказал: «На нем нет ничего».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Это чистое».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Ибрахима ат-Тейми, от его отца, от Ибн Ма‘суда, который сказал: «Для меня предпочтительнее совершить омовение из-за скверного слова, чем совершить омовение из-за благой еды».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Асима, от Заквана, о том, что Аиша сказала: «Кто-нибудь из вас совершает омовение из-за благой еды, но не совершает омовение из-за непристойного слова, которое он произносит».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аз-Зубайра бин ‘Ади, от Ибрахима, который сказал: «Поистине, я совершаю полуденную (зухр), послеполуденную (аср) и вечернюю (магриб) молитвы с одним омовением, если только не нарушу его или не скажу чего-то порицаемого».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Я спросил аз-Зухри: «Знаешь ли ты о том, чтобы какое-либо из слов требовало омовения?» Он ответил: «Нет».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммама бин Мунаббиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Омовение совершается только из-за осквернения (хадас)».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Ата сказал: «Когда сон одолеет тебя, соверши омовение, сидя ты или лежа».

Абд ар-Раззак от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Если он заснул сидя или стоя, то [нужно] омовение».