Хадисы передатчика

«Поистине, шайтан дует человеку в задний проход. И если кто-либо из вас почувствует это, то пусть не уходит, пока не услышит звук или не почувствует запах».

Передал нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: Говорят, что шайтан бегает по мочеиспускательному каналу и кусает за задний проход. И если кто-либо из вас почувствует что-либо из этого, то пусть не уходит, пока не услышит звук или не почувствует запах.

«Как ты считаешь, если я засомневался, осквернился ли я?» Он ответил: «Не вставай на молитву, пока не будешь в этом уверен».

«Если ты засомневался в омовении до молитты, то соверши омовение. А если ты засомневался во время молитты или после молитты, то не повторяй эту молитву».

«Если ты засомневался в омовении до того, как вступил в молитву, то соверши омовение. А если засомневался, будучи в молитве, то продолжай её».

«Ты не протер голову, ты не помыл то-то». [Ибрахим] сказал: «Это от шайтана, продолжай [свои дела]».

«Гной и кровь — одно и то же».

«Совершай омовение из-за гноя, кровоточащей десны (дакар) и крови». И он упомянул еще два качества, которые я не запомнил.

«Если кровь потекла, пусть совершит омовение. А если она выступила, но не потекла, то нет на нем омовения».

«Совершай омовение после любой крови, которая вышла и потекла, после гноя, фурункула или небольшого волдыря, если они вышли и потекли — за это [требуется] омовение». Он также сказал: «И если ты вырвал зуб, и вместе с этим потек

«Я поранил свои руки, выступила кровь, но не потекла». Муджахид сказал: «Соверши омовение». Ибрахим сказал: «[Не нужно] пока она не потечет».

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Ибн Абу Наджиха, который сказал: «Я спросил Ата и Муджахида о ране на руке человека, на которой выступает кровь, но не течет». Муджахид сказал: «Ему следует совершить омовение», а Ата сказал: «Пока она не потечет».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады относительно человека, у которого выделяется гной или кровь. Он сказал: «Ему следует совершать омовение из-за любой крови или гноя, которые потекли или капнули».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Мне сообщил тот, кто слышал, как аль-Хасан говорил то же самое относительно крови, однако он не считал гной подобным крови».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хумейда ат-Тавиля, который сказал: «Я спросил Са‘ида бин Джубайра о прыще на моем лице: я выдавил его, и из него вышла кровь, и я растерел ее пальцем». Он сказал: «Это не требует омовения».

Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Муслима, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: «Гной и кровь — одно и то же».

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца и Хумейда ат-Тавиля, которые сказали: «Рассказал нам Бакр бин Абдуллах аль-Музани, что он видел Ибн Умара: тот выдавил прыщ между глаз, оттуда что-то вышло, и он растерел это между двумя пальцами, а затем совершил молитву, не совершая омовения».

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, который сказал: «Я пошел вытираться камнем...» — и, насколько я помню, Айюб сказал: «Он задел меня своим ногтем и поранил мне руку так, что из нее вышло крови размером с рану. Я спросил Тавуса: "Как ты считаешь, смыть ли ее?" Он ответил: "Смой ее, если хоч

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: "Я сую палец в нос, и он выходит окрашенным кровью?" Он ответил: "Не совершай омовения, но смой с себя кровь, вымой пальцы и высморкайся (путем втягивания воды носом и ее выдувания)". И сказал: "Если ты вставишь палец в нос, находясь в

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джа‘фара бин Буркана, который сказал: «Сообщил мне Маймун бин Михран, сказавший: "Я видел Абу Хурайру: он вставил палец в нос, и тот вышел, испачканный кровью, он растерел ее, затем совершил молитву и не стал совершать омовение"».