«Принеси мне что-нибудь для очищения, но не приноси мне кость или помёт».
Хадисы передатчика
- Хадис 1662Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧем порицалось очищаться после справления нужды (истинджа) и на что не было дозволенияحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَةٍ فَقَالَ : ائْتِنِي بِشَيْءٍ أَسْتَنْجِي بِهِ وَلَا تُقْرِبْنِي حَائِلًا وَلَا رَجِيعًا
- Хадис 1968Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто не признавал протираниеحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ :رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً
«Я видел, как Ибрахим совершил омовение и протер свои хуффы (кожаные носки) один раз».
- Хадис 5629Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении пищи в день разговения (ид аль-фитр) до выхода к месту молитвыحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تُخْرِجَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، وَلَا تَخْرُجَ حَتَّى تَطْعَمَ
«Поистине, из Сунны — выплатить закят аль-фитр до молитвы и не выходить [на молитву], пока не поешь».
- Хадис 5652Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО поездке на молитвы двух праздников верхом и пешкомحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ قَالَ :خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي يَوْمِ فِطْرٍ أَوْ فِي يَوْمِ أَضْحَى ، خَرَجَ فِي ثَوْبِ قُطْنٍ مُتَلَبِّبًا بِهِ ، يَمْشِي
«‘Умар ибн аль-Хаттаб вышел в день разговения или в день жертвоприношения в хлопчатобумажной одежде, подпоясавшись ею, и шел пешком».
- Хадис 5791Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не совершал молитву ни до праздничного намаза, ни после негоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كُنْتُ بَيْنَ مَسْرُوقٍ وَشُرَيْحٍ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَلَمْ يُصَلِّيَا قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا
«Я был между Масруком и Шурайхом в праздничный день, и они не совершали молитву ни до неё, ни после неё».
- Хадис 9043Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСпешное разговение и то, что об этом упоминаетсяعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَوَادَةَ [١]قَالَ :انْطَلَقْتُ إِلَى حُذَيْفَةَ فَنَزَلْتُ مَعَهُ ، فَكَانَ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ نَزَلَ حُذَيْفَةُ وَأَصْحَابُهُ لَمْ يَلْبَثْ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى يُفْطِرَ
‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман от аль-Хаджари, со слов человека из племени Бану Савада, который сказал: «Я отправился к Хузайфе и остановился у него. Когда солнце заходило, Хузайфа и его сподвижники спускались и, не медля ни минуты, разговлялись».
- Хадис 9189Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который держит добровольный пост, а затем прерывает егоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ :أَنَّهُمَا كَانَا إِذَا زَارَا رَجُلًا وَدُعِيَا إِلَى طَعَامٍ وَهُمَا صَائِمَانِ ، إِنْ سَأَلَهُمَا أَنْ يُفْطِرَا أَفْطَرَا ، كَانَا يَقُولَانِ : نَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ
«Когда они навещали кого-либо и их приглашали к еде, будучи постящимися, если их просили разговеться, они разговлялись и говорили: "Мы восполним день вместо него"».
- Хадис 9278Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПередания о соблюдающем пост, у которого началась рвота или которого вырвалоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَا يُفْطِرْ ، وَمَنْ تَقَيَّأَ فَقَدْ أَفْطَرَ
«Он говорил: “Тот, кого одолела рвота, будучи постящимся, пусть не прерывает пост, а тот, кто вызвал рвоту сам, тот прервал пост”».
- Хадис 9288Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПередания о соблюдающем пост, у которого началась рвота или которого вырвалоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا تَقَيَّأَ الصَّائِمُ مُتَعَمِّدًا أَفْطَرَ ، وَإِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
«Если постящегося стошнило намеренно, он нарушил пост, а если рвота одолела его, то на нем нет ничего (греха или необходимости восполнения)».
- Хадис 9386Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб использовании порошка (зарура) соблюдающим постعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَذُرَّ الصَّائِمُ عَيْنَهُ بِالذَّرُورِ
‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман передал со слов Абу Суфьяна, от аль-Хасана: «Он не видел ничего плохого в том, чтобы постящийся сыпал в глаза порошкообразное лекарство (заррур)».
- Хадис 9801Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о женщине, когда кто-то утверждал: «Она не постится добровольно иначе как с разрешения своего мужа»حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ [١]بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : أَتَتِ امْرَأَةٌ [٢]النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ :يَا نَبِيَّ اللهِ ، مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ ؟ قَالَ : لَا تَصُومُ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِلَّا الْفَرِيضَةَ ، فَإِنْ فَعَلَتْ أَثِمَتْ ، وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهَا
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман со слов Лайса, тот — со слов ‘Абд аль-Малика, тот — со слов ‘Ата’, а тот — со слов Ибн ‘Умара, который сказал: «Одна женщина пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросила: “О Пророк Аллаха, каково право мужа на свою жену?” Он ответил:
- Хадис 9925Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об отказе от выплаты закятаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّمِثْلَهُ . لُعِنَ مَانِعُ الصَّدَقَةِ
«Проклят тот, кто удерживает закят».
- Хадис 9930Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об отказе от выплаты закятаعَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لِيَصْدُرِ الْمُصَدِّقُ عَنْكُمْ حِينَ يَصْدُرُ وَهُوَ رَاضٍ
Абд ар-Рахим передал со слов Дауда, от аш-Ша’би, от Джарира, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть сборщик закята уходит от вас, когда он уходит, будучи довольным».
- Хадис 9936Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفС какого количества серебряных и золотых монет обязателен закятحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى : أَنْ خُذْ مِمَّنْ مَرَّ بِكَ مِنْ تُجَّارِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ : خَمْسَةَ دَرَاهِمَ
«Умар написал Абу Мусе: «Бери с тех торговцев-мусульман, которые проходят мимо тебя, с каждых двухсот дирхемов по пять дирхемов».
- Хадис 9946Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет закята с суммы менее двухсот дирхамовعَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ إِلَّا تِسْعَةً وَتِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا زَكَاةٌ
Абд ар-Рахим передал со слов Закарийи, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от Али, который сказал: «Если у тебя нет ничего, кроме ста девяноста девяти, то с них нет закята».
- Хадис 9949Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что нет закята с суммы менее двухсот дирхамовعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ : أَنَّ أَبَاهُ يَحْيَى بْنَ عُمَارَةَ أَخْبَرَهُ : أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ
Абд ар-Рахим ибн Сулейман передал со слов Яхьи ибн Са’ида, от Амра ибн Яхьи ибн ‘Умары: его отец Яхья ибн ‘Умара сообщил ему, что он слышал, как Абу Са’ид аль-Худри говорил: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет садаки с того, что меньше пяти укий».
- Хадис 9950Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет закята с суммы менее двухсот дирхамовعَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنِ ابْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ :لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنْ فِضَّةٍ صَدَقَةٌ
Абд ар-Рахим передал со слов Ибн Салима, от аш-Ша’би, что он сказал: «Нет садаки с того, что меньше пяти укий серебра».
- Хадис 9956Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, что превышает двести [дирхемов]: с этого ничего не взимается, пока [сумма] не достигнет сорока дирхемовحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى : فَمَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمٌ
«Умар написал Абу Мусе: «А то, что превышает двести, — с каждых сорока [полагается] дирхем».
- Хадис 9991Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет закята с верблюдов количеством менее пятиحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الذَّوْدِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ
«Если верблюдов всего четыре, то с них нет садаки».
- Хадис 9992Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет закята с верблюдов количеством менее пятиعَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ أَنَّهُمَا قَالَا :لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةٌ
‘Абд ар-Рахим передал от Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, от ‘Али и ‘Абдаллаха, что они сказали: «Нет садаки с менее чем пяти верблюдов».