‘Абд ар-Рахим передал со слов Аш‘аса, а тот — со слов Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Пусть выплатит с него закят».
‘Абд ар-Рахим передал от Яхьи ибн Са‘ида, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана: «Двое старейшин из племени Ашджа‘ сообщили ему, что Мухаммад ибн Масляма аль-Ансари, один из участников битвы при Бадре, приходил к ним, чтобы собрать закят с их скота во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Он садился, и тот, к
‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман передал от Хаджжаджа, от ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Сунной является выплата закята аль-фитр до молитвы».
‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман передал со слов Хаджжаджа, тот — от ‘Ата, а тот — от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Садака — это один са‘ фиников или пол-са‘ [другого] продовольствия».
‘Абд ар-Рахим передал со слов Аш‘аса, а тот — от Ибн Сирина, который сказал: «В качестве садакат аль-фитр засчитываются: пшеница, ячмень, финики, изюм и сульт (голозерный ячмень)». Он выразил сомнение и добавил: «Все это равноценно».
‘Абд ар-Рахим передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, тот — от своего отца — или от Фатимы — а та — от Асмы, которая сказала: «[Выдавайте] тем муддом и са‘, которыми они пользуются при покупке продовольствия».
«Милостыня не дозволена тому, у кого есть пятьдесят дирхемов или их эквивалент в золоте».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Му'аза в Йемен и приказал ему брать садаку пшеницей и ячменем. И он брал товарами (одеждой) вместо пшеницы и ячменя».
«Ибн Мас‘уд выплачивал закят с их жалования по двадцать пять (дирхемов) с каждой тысячи».
‘Абдуррахим и Ваки‘ передали со слов Исраиля, а тот — от Мухарика, а тот — от Тарика, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб давал им жалование и не взимал с него закят.
‘Абдуррахим передал со слов Аш‘аса, а тот — от Ибн Сирина и Нафи‘а, а тот — от Ибн ‘Умара относительно слов: «...и отдавайте должное в день уборки урожая», сказав: «Они давали тем, кто приходил к ним, что-то помимо обязательной милостыни».
‘Абдуррахим передал со слов ‘Аты относительно слов: «...и отдавайте должное в день уборки урожая», сказав: «Это значит, что если кто-то пришел к тебе в этот день, ты должен дать ему горсть (урожая), и это не является закятом».
‘Абд ар-Рахим от Аш‘аса, от Ибн Сирина, от ‘Имрана ибн Хусайна: его спросили о человеке, который берет что-то из своей садаки (милостыни). Он ответил: «Его награда уменьшается соразмерно тому, что он взял из неё».
‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман от ‘Абд аль-Малика, который сказал: «Я спросил ‘Ата: «Достаточно ли человеку отдать свой закят своим родственникам?». Он ответил: «Да, если они не находятся на его иждивении».
‘Абд ар-Рахим от Хаджджаджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата, Хаммада и Ибрахима об украшенной серебром чаше, украшенном мече и украшенном поясе: «Если я соберу их и их стоимость составит двести дирхемов, должен ли я выплачивать закят?». Они ответили: «Нет».
‘Абд ар-Рахим от ‘Абд аль-Малика, от ‘Ата о человеке, у которого есть долг год или два: «Должен ли он выплачивать закят?». Он ответил: «Нет».
Нам рассказал Абд ар-Рахим от Амра ибн Маймуна, который сказал: «Аль-Валид ибн Абд аль-Малик забрал у одного человека из жителей ар-Ракки по имени Абу Аиша двадцать тысяч [дирхемов] и поместил их в казну (Байт аль-маль). Когда правителем стал Умар ибн Абд аль-Азиз, к нему пришли дети того человека и
Нам рассказал Абд ар-Рахим от Аш’аса ибн Саввара, от Ауна ибн Аби Джухайфы, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил к нам сборщика закята, который взял садаку у наших богатых и раздал ее нашим бедным. Я был тогда мальчиком-сиротой, и он дал м
Абд ар-Рахим передал от Хаджжаджа, от Амра ибн Мурры, от его отца, который сказал: «Умара спросили о том, что взимается в качестве садаки с бедуинов, и как с этим поступать? Умар ответил: “Клянусь Аллахом, я верну им садаку, пока у одного из них не окажется сто верблюдиц или сто верблюдов”».
Абд ар-Рахим передал от Амра ибн Маймуна ибн Михрана, от Зияда ибн Аби Марьяма, от его матери, которая сказала: «Я пришла к Абдуллаху ибн аль-Аркаму — он был ответственным за казну во времена Умара и Усмана — когда он распределял садаку в Медине. Увидев меня, он спросил: “Что привело тебя, о Умм Зия