«Мне сказал вольноотпущенник сыновей ‘Абдуллаха ибн ас-Саиба: "Пей из источника рода ‘Аббаса, ведь мусульмане пили из него"».
«Мне все равно, бросил ли я в джамраты шесть или семь камней».
«Считалось нежелательным или порицаемым бросать в джамараты те камешки, которые уже были брошены [ранее]».
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Яхьи ибн Саида, от Абдуррахмана ибн аль-Касима, от его отца, что он, прибывая в Мекку, совершал таваф, затем возвращался и отдыхал в полдень (кайлюля), а когда наступал вечер, он отправлялся и совершал са’и между Сафой и Марвой.
«Кто эти люди?». Они ответили:
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хиляля ибн Хаббаба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что ‘Умар произносил тальбию, пока не бросил камешки в аль-‘акабу.
«О Посланник Аллаха, я хочу совершить хадж, могу ли я поставить условие?» Он ответил: «Да, поставь услов
«Если хочет — пусть совершает рамаль, а если хочет — пусть не совершает». Он сказал: «Ата считал, что в этом есть свобода выбора: если хочет — совершает рамаль, если хочет — нет, однако рамаль был для него более предпочтителен».
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Юнуса, от аль-Хасана, что Умар ибн аль-Хаттаб не видел ничего плохого в употреблении мяса птицы, если она была добыта не для него, то есть в состоянии ихрама.
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Юнуса, от аль-Хасана, и Абдуль-Малик от Аты, что они не видели ничего плохого в том, чтобы паломник в ихраме ел то, что добыл тот, кто не в ихраме, если он не добыл это ради него или с помощью его орудий.
«Я спросил Саида ибн Джубайра: “Что ты скажешь об условии в хадже?”. Он ответил: “Условие в хадже — это лишь то, что между людьми”».
«Хочешь ли ты совершить хадж в этом году?». Она ответила: «О Посланник Аллаха, я больна». Он сказал: «Соверши хадж и поставь условие». Она
«Ибн ‘Умар услышал человека, который читал (Коран), совершая обход вокруг Дома (Каабы), и запретил ему это».
«Я видел, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб очищал своего верблюда от клещей в ас-Сукье, будучи в состоянии ихрама, и бросал их в грязь».
«Если бы мне осталось жить в этом мире всего десять дней, я бы хотел, чтобы в эти дни у меня была жена».
«Брак действителен, и она имеет право выбора».
«Брак действителен, и у неё нет права выбора».
‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Яхьи ибн Са‘ида, от того, кто передал ему от ‘Усмана ибн ‘Аффана и Зайда ибн Сабита, что они сказали: «Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».
«Я читал письмо ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза: “Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого”».
«Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».