«Он вступает с ней в близость на основании права владения».
Хадисы передатчика
- Хадис 16385Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОтносительно того, имеет ли он право вступать в интимную близость с невольницейحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :يَطَؤُهَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ
- Хадис 16406Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что ей полагается нечто наряду с этим, и что если она сделает это, то она подобна тому, кто принес в жертву верблюдаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ قَالَ لِأَمَتِهِ : " قَدْ أَعْتَقْتُكِ وَتَزَوَّجْتُكِ ، قَالَ : هِيَ حُرَّةٌ إِنْ شَاءَتْ تَزَوَّجَتْهُ وَإِنْ شَاءَتْ لَمْ تَزَوَّجْهُ
«Я освободил тебя и женился на тебе». Он сказал: «Она свободна, и если захочет — выйдет за него замуж, а если не захочет — не выйдет».
- Хадис 16428Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщинах из числа людей Писания, находящихся в состоянии войны с мусульманамиحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا يَحِلُّ نِكَاحُ نِسَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا كَانُوا حَرْبًا ، قَالَ : الْحَكَمُ : فَحَدَّثْتُ بِهِ إِبْرَاهِيمَ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ
«Не дозволен брак с женщинами людей Писания, если они находятся в состоянии войны». Аль-Хакам сказал: «Я рассказал об этом Ибрахиму, и ему это понравилось».
- Хадис 16884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Невольница очищается [отверждением матки] посредством одного менструального цикла»حَدَّثَنَا [٣]عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَقُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عُمَرَ حِينَ انْقَضَاءِ أَجَلُهُ وَابْنَ مَسْعُودٍ بِالْعِرَاقِ حِينَ انْقَضَاءِ أَجَلِهِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانُوا يَسْتَبْرِؤُونَ الْأَمَةَ بِحَيْضَةٍ حَتَّى كَانَ مُعَاوِيَةُ ، فَكَانَ يَقُولُ : حَيْضَتَانِ ، فَقَالَ الزُّهْرِيُّ : وَأَنَا أَزِي
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Мухаммада ибн Исхака, от Макхуля, который сказал: «Я спросил аз-Зухри: "Разве ты не знаешь, что Умар по истечении своего срока, и Ибн Мас’уд в Ираке по истечении своего срока, и Усман ибн Аффан — все они требовали убедиться в чистоте утробы наложницы после одного м
- Хадис 16932Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб истолковании слов Всевышнего: «Ваши жены — нива для вас...»حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنِ الْحُصَيْنِ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّأَنَّ بَعْضَ الْيَهُودِ لَقِيَ بَعْضَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ : تَأْتُونَ النِّسَاءَ وَرَاءَهُنَّ ؟ قَالَ : كَأَنَّهُ كَرِهَ الْإِبْرَاكَ ، قَالَ : فَذَكَرُوا ذَلِكَ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾فَرَخَّصَ اللهُ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَأْت
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от аль-Хусайна, от Мурры аль-Хамдани, что некоторые иудеи встретили некоторых мусульман и сказали: "Вы входите к женщинам сзади?" — и, казалось, он порицал позу на коленях. Он сказал: «Они упомянули об этом, и был ниспослан этот аят: "Ваши жены — пашня для вас, приход
- Хадис 17008Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого четыре жены, и он дает развод одной из них, опасаясь жениться на пятой до истечения идды разведеннойحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ [١]عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ كَانَ لَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ ، فَطَلَّقَ إِحْدَاهُنَّ ثَلَاثًا ، أَيَتَزَوَّجُ خَامِسَةً ؟ قَالَ : لَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ
«Нет, пока не закончится идда той, которой он дал развод».
- Хадис 17055Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который совершает прелюбодеяние с женщиной, а затем женится на ней: кто разрешал этоحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ عَنْ دَاوُدَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ أَوِ ابْنِ مَنْصُورٍ عَنْ صِلَةَ بْنِ أَشْيَمَ قَالَ :لَا بَأْسَ إِنْ كَانَا تَائِبَيْنِ ، فَاللهُ أَوْلَى بِتَوْبَتِهِمَا ، وَإِنْ كَانَا زَانِيَيْنِ فَالْخَبِيثُ عَلَى الْخَبِيثِ
«Нет ничего предосудительного, если они оба раскаялись, ибо Аллах более достоин принять их покаяние. Если же они остаются прелюбодеями, то скверные — для скверных».
- Хадис 17080Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, что дозволено человеку от своей жены, когда она находится в периоде менструации17080 17083 16967 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ :أَخْبَرَتْنِي مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوٍ مِنْهُ . كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَأْتَزِرَ فِي فور حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا وَأَيُّك
… подобное: «Когда у одной из нас начинались менструации, Прор
- Хадис 17578Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине или мужчине: дозволено ли мужчине вступать в близость со своей невольницейحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ ، عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ أَحَلَّتْ جَارِيَتَهَا لِزَوْجِهَا؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَا أَدْرِي ، لَعَلَّ هَذَا لَوْ كَانَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ لَرَجَمَهُ ، إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَكَ جَارِيَةٌ إِلَّا جَارِيَةً إِنْ شِئْتَ بِعْتَهَا ، وَإِنْ شِئْتَ أَعْتَقْتَهَا ، وَإِنْ شِئْتَ وَهَبْت
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам со слов Сахра ибн Джувайрии, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умара спросили о женщине, которая разрешила свою рабыню своему мужу. Ибн ‘Умар ответил: «Я не знаю. Если бы это произошло во времена ‘Умара, он бы забил его камнями (раджм). Рабыня не дозволена тебе, кроме как если он
- Хадис 17630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым женитьбу бедуина на женщине-мухаджиркеحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْأَعْرَابِيُّ الْمُهَاجِرَةَ
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Хишама, со слов аль-Хасана, что он не одобрял, чтобы бедуин женился на мухаджирке.
- Хадис 17804Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава об иудее или христианине, чья жена-христианка принимает ислам до того, как он вступил с ней в близость: положен ли ей махирحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Их разводят, и ей полагается половина махра».
- Хадис 17836Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, у которого две жены или две наложницы, и он вступает в близость с одной из них, в то время как другая смотритحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ غَالِبٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَسَنَ أَوْ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ امْرَأَتَانِ فِي بَيْتٍ قَالَ : كَانُوا يَكْرَهُونَ الْوَجْسَ وَهُوَ أَنْ يَطَأَ إِحْدَاهُمَا وَالْأُخْرَى تَرَى أَوْ تَسْمَعُ
«Я спросил аль-Хасана, или же его спросили, о человеке, у которого две жены в одном доме. Он сказал: “Они не любили “ваджс”, а это когда он вступает в близость с одной из них, а другая видит или слышит”».
- Хадис 17837Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, у которого две жены или две наложницы, и он вступает в близость с одной из них, в то время как другая смотритحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :كَانَ يَنَامُ بَيْنَ جَارِيَتَيْنِ
«Я слышал, как ‘Икрима рассказывал со слов Ибн ‘Аббаса, что он спал между двумя наложницами».
- Хадис 17841Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который говорит другому: «Когда наступит такой-то месяц, я выдам за тебя замуж свою дочь»حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ :سَأَلَ الشَّعْبِيَّ رَجُلٌ قَالَ لِرَجُلٍ : إِذَا مَضَى شَوَّالٌ زَوَّجْتُكَ ابْنَتِي فَقَالَ : لَيْسَ هَذَا بِنِكَاحٍ
«Один человек спросил аш-Ша‘би: “Человек сказал другому: “Когда пройдет месяц Шавваль, я выдам за тебя свою дочь””. Он сказал: “Это не является бракосочетанием”».
- Хадис 18050Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой во время менструацииحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :لَا تَعْتَدُّ بِهَا
«Она не засчитывается».
- Хадис 18057Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал, что менструация засчитывается в срок иддаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :هُوَ قُرْءٌ مِنْ أَقْرَائِهَا
«Это один из ее периодов очищения (кур')».
- Хадис 18099Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает жене развод сто или тысячу раз в одном словеحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، إِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ مِائَةَ مَرَّةٍ ، وَإِنَّمَا قُلْتُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً ، فَتَبِينُ مِنِّي بِثَلَاثٍ هِيَ وَاحِدَةٌ ؟ فَقَالَ : بَانَتْ مِنْكَ بِثَلَاثٍ وَعَلَيْكَ وِزْرُ سَبْعَةٍ وَتِسْعِينَ
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Харуна ибн Антары, от его отца, который сказал: «Я сидел у Ибн Аббаса, когда к нему пришел человек и сказал: “О Ибн Аббас, он дал своей жене сто разводов, хотя я произнес это лишь один раз. Станет ли она запретной для меня после трех, или это считается за один?” Он
- Хадис 18193Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что развод не совершается, пока не наступит определенный срокحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَاتَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّأَنَّهُ قَالَ لِغُلَامٍ لَهُ : هُوَ عَتِيقٌ إِلَى الْحَوْلِ
«Ты свободен через год».
- Хадис 18248Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о разводе больного плевритом и человека, говорящего бредحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ يُونُسَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ . كُنَّا فِي غَزَاةٍ فَبُرْسِمَ صَاحِبٌ لَنَا فَطَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالُوا لَهُ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا قَالَ مَا أَعْلَمُنِي قُلْتُ مِنْ هَذَا قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا وَمَا أَعْرِفُهُ فَرَكِبَ رَجُلٌ مِنَّا إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِفِي حَاجَةٍ فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ سَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَدَيَّنَهُ
… подобное хадису Ибн ‘Уляйи от Юнуса: «Мы были в военном походе, и один из наших товарищей впал в состояние бреда (бурсам), и в этом состоянии он трижды дал развод своей жене. Когда он пришел в себя, ем
- Хадис 18313Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого несколько жен, и он говорит: «Одна из вас разведена», не называя имениحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ قَالَ : امْرَأَتُهُ طَالِقٌ ، وَلَهُ نِسْوَةٌ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ نَوَى مِنْهُنَّ شَيْئًا فَهِيَ الَّتِي نَوَى ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَوَى مِنْهُنَّ شَيْئًا فَلْيَخْتَرْ أَيَّتَهُنَّ شَاءَ ، وَكَذَلِكَ الْإِيلَاءُ وَالظِّهَارُ
Передал нам 'Аббад ибн аль-'Аввам от 'Умара ибн 'Амира, от Хаммада, от Ибрахима относительно человека, который сказал: "Моя жена разведена", имея нескольких жен. Он сказал: «Если он намеревался какую-то конкретную из них, то это та, которую он намеревался. Если же он не намеревался ни одну из них, т