Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хаджжаджа, от ‘Умайра ибн Са‘ида, что ‘Али совершил четыре такбира над Язидом и сказал: «О Аллах, это Твой раб и сын Твоего раба. Сегодня он пришел к Тебе, а Ты — лучший из тех, к кому приходят. О Аллах, расширь место его входа и прости его грех, ибо мы не знаем
Хадисы передатчика
- Хадис 11826Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о мольбе за умершего после того, как он похоронен и могила выровненаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍأَنَّ عَلِيًّا كَبَّرَ عَلَى يَزِيدَ أَرْبَعًا قَالَ : اللَّهُمَّ عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ ، نَزَلَ بِكَ الْيَوْمَ وَأَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهِ ، اللَّهُمَّ وَسِّعْ لَهُ مُدْخَلَهُ ، وَاغْفِرْ ذَنْبَهُ ؛ فَإِنَّا لَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ
- Хадис 11831Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО покойнике, когда землю бросают в его могилуحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍأَنَّ عَلِيًّا حَثَى فِي قَبْرِ ابْنِ الْمُكَفَّفِ
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хаджжаджа, от ‘Умайра ибн Са‘ида, что ‘Али бросил горсть земли в могилу ибн аль-Мукаффафа.
- Хадис 11972Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который идет не по дороге похоронной процессии и пересекает ее путьحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :خَرَجْتُ مَعَ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فِي جِنَازَةٍ ، فَأَخَذَ غَيْرَ طَرِيقِهَا فَعَارَضَهَا ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الْقَبْرِ جَلَسَ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ
«Я вышел вместе с Салимом ибн ‘Абдуллахом на похороны, и он выбрал путь, отличный от основного, чтобы встретить процессию. Когда он дошел до могилы, он сел, прежде чем тело было положено в нее».
- Хадис 12003Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вознаграждении за ребенка, которого человек потерял вперед себяحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :مَنْ قَدَّمَ ثَلَاثَةً مِنْ وَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا حَجَبُوهُ بِإِذْنِ اللهِ مِنَ النَّارِ
«Тот, кто проводил троих своих детей, проявляя терпение и надеясь на награду Аллаха, станут для него преградой от Огня с дозволения Аллаха».
- Хадис 12293Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОбет: каково его искупление и что о нем говорилиحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَنْظَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا وَفَاءَ فِي غَضَبٍ ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет исполнения обета, данного в гневе, и его искупление — это искупление клятвы"».
- Хадис 12495Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым дарить подарки члену семьи (или в дом) и предпочитал этому раздачу милостыниحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :لَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِدِرْهَمٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُهْدِيَ إِلَى الْبَيْتِ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، وَلَوْ سَالَ عَلَيَّ وَادِي مَالٍ مَا أَهْدَيْتُ إِلَى الْبَيْتِ مِنْهُ دِرْهَمًا
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хишама, от аль-Касима ибн Мухаммада, который сказал: «Я слышал, как он говорил: “Поистине, раздать в качестве милостыни один дирхем для меня любимее, чем пожертвовать Дому [Аллаха] сто тысяч дирхемов. И если бы на меня пролилась целая долина богатств, я бы не пож
- Хадис 12650Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который говорит: «Я принесу в жертву своего сына»حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي الرَّجُلِ يَقُولُ : هُوَ يَنْحَرُ ابْنَهُ ، قَالَ : كَبْشٌ كَمَا فَدَى إِبْرَاهِيمُ إِسْحَاقَ
«Пусть принесет барана, как Ибрахим искупил Исхака».
- Хадис 12667Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, совершившем зихар и легкомысленно относящемся к искуплению (каффара)حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَابْنَ سِيرِينَ عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ وَلَمْ يُكَفِّرْ وَتَهَاوَنَ بِذَلِكَ ؟ قَالَا : تَسْتَعْدِي عَلَيْهِ
«Я спросил аль-Хасана и Ибн Сирина о человеке, который совершил зихар со своей женой, но не искупил его и отнесся к этому легкомысленно. Они ответили: “Пусть она обратится против него к судье”».
- Хадис 12870Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО времени совершения умры: те, кто говорил «в каждый месяц», и те, кто говорил «когда пожелаешь»حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :اعْتَمِرْ مَا أَمْكَنَكَ الْمُوسَى
«Совершай умру, как только сможешь».
- Хадис 12906Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, стригущем ногти и вскрывающем рануحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الْمُحْرِمِ يَبُطُّ الْجُرْحَ ، وَيَعْصِرُ الْقُرْحَةَ ، وَيَقُصُّ الظَُّّفُرَ إِذَا انْكَسَرَ ، وَيَجْبُرُ الْكَسْرَ
«Он может вскрыть рану, выдавить нарыв, подстричь ноготь, если он сломался, и вправить перелом».
- Хадис 12976Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, целующем свою женуحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا قَبَّلَ أَوْ غَمَزَ فَعَلَيْهِ دَمٌ
«Если он поцеловал или приласкал, на нем лежит обязанность принести жертву».
- Хадис 12977Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, целующем свою женуأَوْ جَرَّدَ
«Или обнажил».
- Хадис 13004Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся в ихраме совершает полное омовение или моет головуحَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ التَّيْمِيِّ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ أَيَغْتَسِلُ الْمُحْرِمُ ؟ فَقَالَ : وَهَلْ يَزِيدُهُ ذَلِكَ إِلَّا شَعَثًا
«Я спросил Ибн ‘Умара: “Может ли человек в состоянии ихрама совершить полное омовение?” Он ответил: “Разве это добавит ему чего-либо, кроме растрепанности?”».
- Хадис 13061Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько волос состригает женщина, находящаяся в ихрамеحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ :تَجْمَعُ الْمُحْرِمَةُ شَعَرَهَا أَثْلَاثًا ، فَتَأْخُذُ ثُلُثَهُ
«Женщина, находящаяся в состоянии ихрама, собирает свои волосы в три части и берет (отрезает) треть».
- Хадис 13063Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько волос состригает женщина, находящаяся в ихрамеحَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنِ الْحَجَّاجِ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ تَقْصِيرِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ : تَأْخُذُ مِنْ جَوَانِبِهَا شَيْئًا ، إِنَّمَا هُوَ تَحْلِيلٌ
«Я спросил Ату о том, как женщине укорачивать волосы, и он ответил: "Она берет немного с краев, это лишь способ выйти из состояния ихрама"».
- Хадис 13075Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِمَا يَأْكُلُ
«Мухрим может лечиться тем, что употребляется в пищу».
- Хадис 13089Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِمَا أَحَبَّ مَا لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِهِ طِيبٌ
«Мухрим может лечиться чем угодно, если в его лекарствах нет благовоний».
- Хадис 13276Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб использовании желтой глины (аль-мильх аль-асфар) паломником в состоянии ихрамحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَعَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُمَاكَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا بِأْكَلِ الْمُحْرِمِ الْمِلْحَ الَّذِي فِيهِ الزَّعْفَرَانُ
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Хаджжаджа, от Ата и от аль-Хакама ибн Утайбы, от Ибрахима, что они не видели ничего плохого в том, чтобы паломник (мухрим) ел соль, в которой есть шафран.
- Хадис 13466Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава оседлости и пребывания (хивар) в Меккеحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :أَتَيْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ عَائِشَةَ وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ بِثَبِيرٍ قَالَ : وَكَانَ عَلَيْهَا نَذْرٌ أَنْ تُجَاوِرَ شَهْرًا ، قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخُوهَا يَمْنَعُهَا مِنْ ذَلِكَ وَيَقُولُ : جِوَارُ الْبَيْتِ وَطَوَافٌ بِهِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَأَفْضَلُ ، قَالَ :
«Я и ‘Убайд ибн ‘Умайр аль-Лайси пришли к ‘Аише, когда она жила в местности Сабир». Он сказал: «На ней был обет прожить там месяц». Он сказал: «Ее брат ‘Абд ар-Рахман запрещал ей это и говорил: "Пребывание у Дома (Ка
- Хадис 13477Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО питье напитка (набиз) из общественного водопоя (сакайя)حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :اشْرَبْ مِنْ سِقَايَةِ آلِ عَبَّاسٍ وَقَدْ شَرِبَ مِنْهَا الْمُسْلِمُونَ وَهُوَ سُنَّةٌ
«Пей из источника рода ‘Аббаса, ведь мусульмане пили из него, и это сунна».