«Он может продать её, пока она не родила, будучи в его собственности».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Исма‘иля ибн Аби Халида, от аш-Ша‘би, от ‘Абиды, от ‘Али, который сказал: «‘Умар советовался со мной относительно продажи матерей детей (уммахат аль-ауляд). Мы пришли к мнению, что если она родила, то становится свободной. ‘Умар выносил по этому решению в течение в
«‘Усман вынес решение относительно матери ребенка: она свободна, если родила от своего господина».
«Мать ребенка не возвращается в рабство из-за проступка».
«Его спросили о человеке, который тайно дал другому человеку деньги, чтобы тот купил его и освободил. Аш-Ша‘би сказал: "Если бы я поймал его, я бы подверг его суровому наказанию"».
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Исра‘иль от Джабира, от ‘Амира, Салима, аль-Касима и ‘Аты о рабе, который дал человеку деньги, чтобы тот купил его и освободил: они сказали: "Это не дозволено"».
«Это не дозволено, и тот, кто сделал это, наказывается».
«Я слышал, как аш-Ша‘би рассказывал со слов Ибн ‘Умара, что ‘Умар сказал: "Да проклянет Аллах такого-то, ведь он первым разрешил продажу вина. Торговля не может быть благой в том, что запрещено употреблять в пищу и пить"».
Передал нам Ибн Абу За’ида от Закарии, от аш-Ша‘би, который сказал: «О находке объявляют в течение года. Если не найдется тот, кто ее ищет, отдай ее бедным мусульманам из числа твоих домочадцев и скажи им: “Это долг от владельца, который лежит на вас. Если он придет, то он имеет на нее больше прав,
«Он не видел в этом ничего предосудительного».
«Если человек сделал подарок, он имеет больше прав на него, пока тот находится в его руках, а если он уже передал его, то подарок считается завершенным».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Джабира, от аш-Ша‘би и аль-Хакама о двух людях, купивших товар, где один купил половину за двадцать, а другой половину за десять. Аш-Ша‘би сказал: «Если они продадут его с наценкой, то прибыль распределяется согласно их вложениям, а если по договорной цене, то поровн
«Шурейх удерживал его (освободившего долю) за это».
«Его освобождение завершается. Если у него нет имущества, то раб должен заработать свою стоимость за половину, а право наследования (вала) принадлежит тому, кто его освободил».
Передал нам Яхья ибн Адам от Зухайра, от Мугиры, от Ибрахима и аш-Ша‘би о рабе, принадлежащем двум людям, когда один из них освобождает свою долю: «Он считается свободным за счет имущества того, кто его освободил, и он несет ответственность перед своим сотоварищем по справедливой оценке на день осво
«Свидетельство мусульманина принимается, пока он не совершил преступление, караемое по закону (хадд), или пока не стало известно о пороке в его религии».
Передал нам Ибн Абу Заида от Исмаила ибн Абу Халида, со слов аш-Ша'би, относительно человека, который покупает невольницу при условии, что он не будет её продавать, не будет дарить и не будет давать её в качестве махра: «Я бы хотел найти такую, купить её с этим условием и поставить им условие: “Она
«Пришла женщина и сказала: “Моя дочь была куплена при условии, что её не будут продавать”. Он ответил: “Твоя дочь — на её условии”».
«Его оценивают по справедливой стоимости, а затем он работает, чтобы выплатить свою стоимость».
Передал нам Али ибн Мусхир от Исмаила ибн Абу Халида, со слов аш-Ша'би, от Масрука: «Его спросили о человеке, который освободил своего раба во время болезни, не имея иного имущества. Он сказал: “Я признаю это полностью, это то, что он сделал ради Аллаха, и я не отменю это”. Шурайх же сказал: “Я приз