Ваки‘ передал от Исраиля, от Джабира, от Абу Джа‘фара, ‘Амира и ‘Аты: они сказали: «Если хочет — пусть отдаст, а если хочет — пусть удержит».
Ибн ‘Айяш передал от ‘Абд аль-‘Азиза ибн ‘Абдаллаха, от аш-Ша‘би о человеке, который проходит мимо сборщика податей, и тот берет с него: «Он сказал: “Пусть зачтет то, что они взяли с него, в счет закята с его имущества”».
Ваки‘ передал от Исраиля, от Джабира, от аль-Хакама, который сказал: «Они считали желательным выплачивать его до молитвы». А ‘Амир сказал: «Если хочет — пусть поторопится, а если хочет — пусть отложит».
Хушайм передал со слов Исма‘иля ибн Салима, а тот — со слов аш-Ша‘би, который говорил: «Садакат аль-фитр за тех, кто постился, из числа свободных, а также за рабов — как за тех из них, кто постился, так и за тех, кто не постился — составляет пол-са‘ пшеницы или один са‘ фиников или ячменя».
Хафс передал со слов ‘Асима, а те — от аш-Ша‘би, Абу аль-‘Алии и Ибн Сирина, которые сказали: «Садакат аль-фитр [выдается] за малого и взрослого, свободного и раба, присутствующего и отсутствующего, мужчину и женщину, богатого и бедного».
Хафс передал со слов ‘Асима, а те — от Абу аль-‘Алии, аш-Ша‘би и Ибн Сирина, которые сказали: «Она [обязательна] за присутствующего и отсутствующего».
Шарик от Джабира, от 'Амира: «Он не одобрял покупку раба на средства закята для его освобождения».
'Умар ибн Зур'а от ибн Салима, от 'Амира, который сказал: «Давай из закята столько, чтобы это не сделало того, кому ты даешь, обязательным плательщиком закята».
… подобное хадису Абу Усамы: «Умар отдал коня на пути Аллаха, а затем увидел его на рынке выставленным на продажу. Он спросил Пророка, да благо
Ибн Фудайль от Баяна, от ‘Амира, который сказал: «В имуществе есть право, помимо закята».
«Я спросил аш-Ша‘би: «Должен ли я делать это?». Он ответил: «Нет».
Хафс передал нам от Ибн Аби Халида, со слов аш-Шааби, о человеке, который освобождает раба-христианина: «Его статус (зимми) — это статус его господ».
«Харадж и ушр не могут взиматься одновременно с одной и той же земли».
Ваки’ передал от Суфьяна, от некоего человека, от аш-Ша’би, который сказал: «Нет закята на мударабе (торговом партнерстве), потому что неизвестно, что с ним стало».
‘Абдуррахим передал от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Хубши ибн Джунады, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Просить [милостыню] не дозволено богачу и человеку, обладающему крепким телосложением и способному трудиться”».
Ибн Нумайр передал от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Хубши ас-Салюли, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Тот, кто просит у людей, чтобы приумножить свое богатство, — это царапины на его лице и раскаленный камень из Ада, который он будет по
Абу Му‘авия передал от Дауда, от аш-Ша‘би, который сказал: «‘Умар сказал: “Тот, кто просит у людей, чтобы приумножить свое богатство, — это раскаленный камень из Ада. Кто хочет — пусть просит мало, а кто хочет — пусть просит много”».
Ибн Нумайр передал от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Хубши ибн Джунады ас-Салюли, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил — к нему подошел бедуин и попросил, и он сказал: “Просить не дозволено, кроме как при крайней бедности или тяжком долге”».
Хафс передал от Асима, от Абу аль-Алии, аш-Ша’би и Ибн Сирина, что они сказали: «Садакат аль-фитр обязательна как для богатого, так и для бедного».
«Выплата тем, чьи сердца нуждаются в смягчении (муалляфа), существовала во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а когда к власти пришел Абу Бакр, она прекратилась».