«Когда будешь восполнять после него, восполни и свое чтение».
Передал нам Хушайм от Мугиры и ‘Убайды, которые сообщили ему со слов Ибрахима; а также от Хаджжаджа, от ‘Аты и аш-Ша‘би; а также от ‘Абд аль-Малика, от ‘Аты: относительно женщины, у которой прекратились месячные до захода солнца — она совершает полуденную и послеполуденную молитвы; а если они прекра
Исра’иль от Джабира, от ‘Амира, который сказал: «Не следует быть имамом по свитку».
«Если наступило время молитвы для женщины, и она не совершила её, пока у неё не начались месячные, находясь в это время молитвы, она восполняет её, когда очистится».
«Если наступило время молитвы, и у женщины начались месячные до того, как она совершила её, пусть совершит её, когда очистится».
«Женщина, у которой были месячные, не восполняет молитву».
Передал нам Ваки‘: передал нам Букайр ибн ‘Амир от Ибрахима и аш-Ша‘би: они оба считали нежелательным, чтобы человек закрывал свой рот во время молитвы.
«Абу Хасин спросил аш-Ша‘би — а я слышал — о человеке, у которого осталась часть его вирда (ежедневного чтения), и он совершает его, когда уже наступил рассвет? Он ответил: “Пусть дочитывает остаток своего вирда”».
«Я спросил ‘Амира о прикосновении к Мусхафу без омовения, и он ответил: “В этом нет ничего страшного”». Однако Мухаммад ибн ‘Али, ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад, аль-Касим, Салим и Тавус считали это нежелательным.
«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) увидел в стороне киблы мечети мокроту, подошёл к ней, соскоблил её рукой, а затем попросил принести благовоние (халук)».
«Пусть оставит её».
Ваки’ сказал: передал нам Ибн Абу Халид от аш-Ша’би, от Ибн Умара, который сказал: «Я не совершал молитву духа с тех пор, как принял ислам, кроме тех случаев, когда я совершал обход вокруг Каабы».
Ваки‘ передал от Исраиля, от Джабира, от Мухаммада ибн ‘Али, ‘Амира и ‘Ата, которые сказали: «Нет ничего плохого в том, чтобы человек сдерживал позыв».
Ваки‘ передал со слов Закарии, а тот — от аш-Ша‘би относительно человека, который совершил таяммум, а затем нашел воду: «Он должен повторить её».
Абда передал со слов Саида, тот — от Катады, а тот — от Саида ибн аль-Мусайяба и аш-Ша‘би, которые сказали: «Если человек помолился не в сторону киблы, или совершил таяммум, или помолился, имея на одежде кровь или будучи в состоянии джанаба, а затем нашел воду в течение времени молитвы или после нег
Ваки‘ передал со слов Хасана ибн Салиха, а тот — со слов Муджалида, а тот — со слов аш-Ша‘би: «Али называл людей по именам после молитвы».
Хушайм передал со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана; и со слов аш-Шайбани, а тот — со слов аш-Ша‘би: «Оба они сказали: «Молись в своей молитве тем, чем пожелаешь»».
Ваки сказал: передал нам Закария от Амира, который сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправлялся в путь, он сокращал молитву, начиная с Зуль-Хулайфы».
Хушайм от Закарии, что он слышал, как аш-Ша'би говорил: «Если бы я отправился в путь до Дайр ас-Са'алиб, я бы сократил молитву».
Ваки от Закарии, от Амира — подобное этому, однако Ваки сказал: «Если бы я вышел в путь...».