Хадисы передатчика

Найдено: 1 912

Хадис 31425Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который завещает треть своего имущества неродственнику: кто одобряет это
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ :
أَمَرَهُمْ بِأَمْرٍ ، فَإِنْ خَالَفُوا جَازَ وَبِئْسَ مَا صَنَعُوا ، وَقَدْ كَانَ عَطَاءٌ قَالَ : ذُو الْقَرَابَةِ أَحَقُّ بِهَا
«Он повелел им нечто, и если они нарушили это, то это законно, но поступили они скверно. А ‘Ата говорил: “Близкий родственник имеет на него больше прав”».
Хадис 31428Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О том, кто сказал, что возвращается (завещанное) обладателю близкого родства
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
كَانَ لَا يَرَى الْوَصِيَّةَ إِلَّا لِذَوِي الْأَرْحَامِ أَهْلِ الْفَقْرِ ، فَإِنْ أَوْصَى بِهَا لِغَيْرِهِمُ انْتُزِعَتْ مِنْهُمْ فَرُدَّتْ إِلَيْهِمْ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ فُقَرَاءُ فَلِأَهْلِ الْفَقْرِ مَا كَانُوا ، وَإِنْ سَمَّى أَهْلَهَا الَّذِينَ أَوْصَى لَهُمْ
Передал нам ад-Даххак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Он не считал завещание действительным, кроме как в пользу нуждающихся родственников. Если же он завещал его другим, то оно изымалось у них и возвращалось им. А если среди них не было бедняков, то оно отдавалось нужд
Хадис 31455Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Человек делает завещание, а затем желает изменить его
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ :
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَعُودَ الرَّجُلُ فِي عَتَاقَتِهِ
«Он не видел ничего плохого в том, чтобы человек взял обратно свое освобождение раба».
Хадис 31477Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О завещании умалишенного
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ :
الْأَحْمَقُ وَالْمُوَسْوِسُ أَتَجُوزُ وَصِيَّتُهُمَا إِنْ أَصَابَا الْحَقَّ وَهُمَا مَغْلُوبَانِ عَلَى عُقُولِهِمَا ؟ قَالَ : مَا أَحْسِبُ لَهُمَا وَصِيَّةً
«Я спросил Ата: «Дозволено ли завещание глупого и одержимого, если они попали в истину, будучи лишенными рассудка?» Он ответил: «Я не считаю, что у них есть завещание».
Хадис 31494Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Человек делает завещание и говорит: «Засвидетельствуйте то, что в нем содержится»
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ :
أَنَّ عُثْمَانَ أَجَازَ وَصِيَّةَ ابْنِ إِحْدَى عَشْرَةَ سَنَةً
Передал нам Абу ‘Асим со слов аль-Ауза‘и, а тот — со слов аз-Зухри, что ‘Усман признал действительным завещание одиннадцатилетнего ребенка.
Хадис 32067Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О ребенке от прелюбодеяния, которого мужчина признает своим и говорит: «Это мой отец» — наследует ли он ему?
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ :
قُلْتُ لَهُ : مَا كَانَ أَبُوكَ يَقُولُ فِي وَلَدِ الزِّنَى يَعْتِقُهُ مَوَالِيهِ أَوْ سَادَتُهُ فَيَسْتَلْحِقُهُ أَبُوهُ وَقَدْ عَلِمَ مَوَالِيهِ أَنَّهُ ابْنُهُ ، قَالَ : كَانَ يَقُولُ : لَا يَرِثُ
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, сказав: «Я спросил его: "Что говорил твой отец о ребенке, рожденном в прелюбодеянии, которого освобождают его господа, а затем его отец признает его своим, хотя господа знали, что он его сын?" Он ответил: "Он говорил: "Он не наследует
Хадис 32068Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О ребенке от прелюбодеяния, которого мужчина признает своим и говорит: «Это мой отец» — наследует ли он ему?
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ قَالَ :
يَرِثُهُ إِذَا عَرَفَ مَوَالِيهِ أَنَّهُ ابْنُهُ ، وَإِنْ أَنْكَرَهُ مَوَالِيهِ وَخَاصَمُوهُ لَمْ يَرِثْ
«Он наследует ему, если его покровители (мавали) признают, что он является его сыном. Если же его покровители отрицают это и спорят с ним, то он не наследует».
Хадис 32069Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О ребенке от прелюбодеяния, которого мужчина признает своим и говорит: «Это мой отец» — наследует ли он ему?
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
مَنْ عَهَرَ بِامْرَأَةٍ حُرَّةٍ ، أَوْ أَمَةِ قَوْمٍ ، فَإِنَّهُ لَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто совершил прелюбодеяние со свободной женщиной или рабыней людей, не наследует [от них] и не наследуется [ими]”».
Хадис 33468Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что такое разбой (мухариба)
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
الْمُحَارَبَةُ الشِّرْكُ
«Война (мухариба) — это многобожие».
Хадис 33673Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что делать с тем, что человек приносит из земли войны (дар аль-харб)?
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ
فِي الرَّجُلِ يَأْتِي مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ ، قَالَ : إِمَّا أَنْ يُقِرَّهُ ، وَإِمَّا أَنْ يُبْلِغَهُ مَأْمَنَهُ
«Его либо оставляют, либо провожают до безопасного места».
Хадис 33674Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек, заключающий брак в дар аль-харб (земле войны)
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ وَيَدَعَ وَلَدَهُ فِيهِمْ
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Аш‘аса, от аль-Хасана, что он не одобрял, чтобы человек женился на территории войны и оставлял там своих детей.
Хадис 33769Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О том, что военная добыча убитого принадлежит ему самому
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :
سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ السَّلَبِ قَالَ : لَا سَلَبَ إِلَّا مِنَ النَّفَلِ ، وَفِي النَّفَلِ الْخُمُسُ
«Ибн Аббаса спросили о добыче (саляб), и он ответил: «Нет добычи, кроме как из награды (нафаль), а с награды берется пятая часть».
Хадис 37096Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
С чего начинаются наущения (васвас) — с омовения
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
أَوَّلُ مَنِ اسْتَحْلَفَ فِي الْقَسَامَةِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
«Первым, кто потребовал присяги в деле о касама (клятвах при убийстве), был Умар ибн аль-Хаттаб».
Хадис 78Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о запрете извлекать пользу из шерсти мертвечины
وَقَدِ احْتَجَّ بَعْضُ أَصْحَابِنَا بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ دِينَارٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ مُنْذُ حِينٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ مَيْمُونَةَ أَخْبَرَتْهُ :
أَنَّ دَاجِنَةً كَانَتْ لِبَعْضِ نِسَاءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَاتَتْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَلَا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ
И приводил в качестве довода некоторые из наших сподвижников то, что сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Ибрахим бин ‘Абдуллах, передал нам Абу ‘Асым, — а также сообщил мне Абу ‘Амр бин Хамдан, и текст принадлежит ему, передал нам Абдуллах бин
Хадис 237Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об особом подчеркивании важности полоскания рта и промывания носа (при омовении)
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ :
إِذَا تَوَضَّأْتَ فَمَضْمِضْ
(И сообщил нам) Абу Али ар-Рудбари, (сообщил нам) Абу Бакр бин Даса, (передал нам) Абу Дауд, (передал нам) Мухаммад бин Яхья бин Фарис, (передал нам) Абу Асим, (передал нам) Ибн Джурайдж этот хадис, и сказал в нем: «Когда ты совершаешь омовение, прополощи рот».
Хадис 293Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о повторении протирания головы
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، أَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا ضَحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ( وَأَنْبَأَ ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ وَاللَّفْظُ لَهُ ، أَخْبَرَنَا [١]أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ بِبَغْدَادَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَرْدَانَ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنِي حُمْرَانُ قَالَ :
رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَلَاثًا ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ
Сообщил нам Абу ‘Али ар-Рудбари, сообщил нам Абу Бакр бин Даса, сообщил нам Абу Дауд, передал нам Мухаммад бин аль-Мусанна, передал нам Даххак бин Махляд. (И передал нам) Абу Хазим аль-Хафиз — текст принадлежит ему, сообщил нам Абу Ахмад аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бакр ‘Абдуллах бин Сулейман бин аль
Хадис 412Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о запрете человеку в состоянии осквернения прикасаться к Мусхафу
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ ثَوَابٍ - ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ : سَمِعْتُ سَالِمًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرًا
(Сообщил нам) Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Али ибн Умар аль-Хафиз, передал нам аль-Хусейн ибн Исмаил, сообщил нам Саид ибн Мухаммад — то есть ибн Саваб, передал нам Абу Асым, передал нам Ибн Джурайдж от Сулаймана ибн Мусы, который сказал: Я слышал, как Салим передавал со слов своего
Хадис 461Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о покрывании головы при входе в отхожее место и опирании на левую ногу при сидении, если этот хадис достоверен
( وَأَنْبَأَنِي ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ إِجَازَةً ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ ، فَقَالَ :
عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا دَخَلَ أَحَدُنَا الْخَلَاءَ ، أَنْ يَعْتَمِدَ الْيُسْرَى ، وَيَنْصِبَ الْيُمْنَى
(И передал мне) Абу Абдуллах аль-Хафиз по разрешению на передачу (иджаза): Абу Бакр бин Исхак аль-Факих передал нам: Абдуллах бин Мухаммад передал нам: Амр бин Али передал нам: Абу Асым передал нам от Раби‘а, от Мухаммада бин Абдуррахмана, от человека из племени бану мудлидж, от его отца, который ск
Хадис 680Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об отсутствии необходимости совершать омовение при выходе крови не из естественных путей
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، نَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ قَالَا : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ . قَالَ : ( وَحَدَّثَنَا ) أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ طَيْفُورٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ . قَالَ : ( وَحَدَّثَنَا ) أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ وَالْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَا : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ أَوْ قَلَسَ أَوْ وَجَدَ مَذْيًا وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلْيَرْجِعْ فَلْيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ ، مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ
(Передал нам это) Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, передал нам Абу аль-Хасан Али ибн Умар аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам Мухаммад бин Яхья и Ибрахим бин Хани, которые сказали: передал нам Абу Асым. [Он] сказал: (И передал нам) Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам Мухаммад б
Хадис 759Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о полоскании рта после питья молока и прочего, содержащего жирность
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ السُّوسِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ ، وَقَالَ : " إِنَّ لَهُ دَسَمًا
Сообщил нам Абу ‘Абдуллаh аль-Хафиз и Абу ‘Абдуллаh Исхак бну Мухаммад бну Юсуф бну Я‘куб ас-Суси, сказавшие: «Передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бну Я‘куб, передал нам Мухаммад бну Исхак ас-Сагани, передал нам Абу ‘Асым ан-Набиль от аль-Ауза‘и от Ибн Шихаба от ‘Убайдуллаhа бну ‘Абдиллаhа от Ибн ‘Аб