«Признание раба не является действительным, кроме как при наличии ясного доказательства (баййина)».
«Признание раба не является действительным».
«Одно наказание».
«Одно наказание».
«Его не подвергают порке».
Передал нам Абу ‘Асим от аль-Ауза‘и, от аз-Зухри, что он секал хаддом за намеки.
«Тот, кто украл у иудея или христианина, или взял у зиммиев, — ему отсекают руку».
«О пьяница!», «О вор!». Он сказал: «Над ним нет установленного наказания (хадд), но [его следует подвергнуть] бичеванию».
«Умар ибн Абд аль-Азиз спросил нас о человеке, который сказал другому: «О пьяница!», или «О язычник!», или «О пьяный!». Мы спросили: «Следует ли его подвергнуть наказанию (хадд)?». Он ответил: «Пречист Алл
«Его подвергают наказанию (хадд)».
«Если она совершила с ним лиан, а затем он обвинил ее [снова], его не подвергают наказанию (хадд)». Я спросил: «Как же так, ведь он признал себя лжецом?!». Он ответил: «Его не подвергают наказанию (хадд), он уже навлек на себя прокл
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Ибн Джурейджа, со слов Ата, относительно человека, который дал своей жене развод и призвал в свидетели двоих, а затем приехал в селение, где была эта женщина, имел с ней близость и признал, что имел с ней близость, но отрицал, что давал ей развод. Ата сказал: «Их
«Нет отсечения руки за воровство путем выхватывания, грабеж или предательство».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет отсечения руки за предательство (хаин)"».
«За предательство нет отсечения руки».
«Наказание за клевету и наказание за вино: бей, но не поднимай руку (слишком высоко)».
«Наказание за прелюбодеяние суровее, чем наказание за вино, а наказание за вино и клевету — одинаковы».
«Она делает его целомудренным (мухсан)».
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Усмана ибн аль-Асвада, от Муджахида и Аты, что они оба читали Коран очень быстро.
«Я спросил: “Человек сделал завещание на пути Аллаха и в пользу бедняков, но оставил нуждающихся родственников?” Он ответил: “Его завещание там, где он его завещал”».