Салих ибн Башир аль-Мури
صالح بن بشير المري
Ослабили его, и сказал Абу Дауд: «Его хадис не записывается»
ضعفوه ، وقال أبو داود : لا يكتب حديثهСведения
- Полное имя
- Салих ибн Башир ибн Вади‘ ибн Абу аль-Аткасصالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس
- Кунья
- Абу Бишрأبو بشر
- Происхождение
- аль-Кари’, аль-Кассы, аз-Захид, аль-Ва‘из, аль-Марья, аль-Басри, ан-Наджи, аль-Аткасиالقارئ , القاص , الزاهد , الواعظ ، المري , البصري , الناجي ، الأقعسي
- Родственные связи
- Из потомков ‘Амира бин Ханифы бин Джарии бин Мура бин аль-Хариса из племени ‘Абд аль-Кайс; был в рабстве у женщины из бану Мура бин аль-Харис из племени ‘Абд аль-Кайсمن ولد عامر بن حنيفة بن جارية بن مرة بن الحارث من عبد القيس ، وكان مملوكا لامرأة من بني مرة بن الحارث من عبد القيس
Формы имени в иснадах · 9
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- صَالِحٌ الْمُرِّيُّ49
- صَالِحٌ4
- صَالِحٍ الْمُرِّيِّ2
- صَالِحٌ - يَعْنِي الْمُرِّيَّ1
- صَالِحٌ النَّاجِي1
- صَالِحٌ الْمُرِّيُ1
- صَالِحٌ الْمُرِّيُّ وَهُوَ صَالِحُ بْنُ بَشِيرٍ1
- صَالِحُ بْنُ بَشِيرٍ الْمُرِّيُّ1
- صَالِحُ بْنُ بِشْرٍ الْمُرِّيُّ1
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Рассказал мне некий шейх со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди, который сказал: Сказал Суфьян — то есть ас-Саури: „Разве у вас нет увещевателя?“ Я ответил: „Да, у нас есть рассказчик (кассы)“. Он сказал: „Так отведи нас к нему“. И я пошёл с ним между магрибом и ‘ишом. Когда тот закончил, он сказал: „О ‘Абд ар-Рахман, ты говоришь: рассказчик?! Это предостерегатель людей“ — имея в виду Салиха аль-Марья».
وقال يعقوب بن سفيان : حدثني بعض الشيوخ عن عبد الرحمن بن مهدي ، قال : قال سفيان - يعني الثوري - أما لكم مذكر . قال : قلت : بلى لنا قاص . قال : فمر بنا إليه . قال : فذهبت معه ما بين المغرب والعشاء ، فلما انصرف قال : يا عبد الرحمن تقول قاص ؟ ! هذا نذير قوم - يعني صالحا المري - .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И в «Табакат» Ибн Са‘да приведено упоминание об ас-Саури, где он сказал: «Рассказывание историй (аль-касас), рассказывание историй...» — как будто он это порицал.
وفي طبقات ابن سعد ذكر للثوري فقال: القصص القصص كأنه كرهه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нём проблем (лейса би-хи ба‘с)».
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Фадль бин Гассан аль-Галляби и Мухаммад бин ‘Усман бин Абу Шейба со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани и Язид ибн аль-Хайсам аль-Бада со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто (лейса би-шейм)».
وقال محمد بن إسحاق الصاغاني ، ويزيد بن الهيثم البادا عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Джа‘фар ибн Абу ‘Усман ат-Таялиси со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он был рассказчиком (кассы), и каждый хадис, который он передавал со слов Сабита, был ложным (батиль)».
وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، عن يحيى بن معين : كان قاصا وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем (лейса би-хи ба‘с)».
قال عباس ، عن ابن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Фадль аль-Галляби и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال المفضل الغلابي ، وغيره عن ابن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Исхак ас-Сугани и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто (лейса би-шейм)».
وقال محمد بن إسحاق الصغاني وغيره ، عن ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Джа‘фар ат-Таялиси со слов Яхьи: «Он был рассказчиком (кассы), и каждый хадис, который он передавал со слов Сабита, был ложным (батиль)».
وقال جعفر الطيالسي ، عن يحيى : كان قاصا ، وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Хатим в книге «Аль-Махрухин» («Отрекомендованные»): «Он умер в сто семьдесят шестом году, а также было сказано: в семьдесят втором. Он был одним из басрийских праведников (‘уббад) и чтецов (курра‘). Он — тот, кого называют Салих ан-Наджи. У него был один из самых печальных голосов среди жителей Басры и самое нежное чтение. Добро и праведность преобладали в нём до такой степени, что он упустил из виду безупречность хранения (хифз). Он передавал то, что слышал от Сабита, аль-Хасана и подобных им людей, путём предположения (ва-ат-тавахум), приписывая это от Анаса от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И появились в его передачах выдуманные вещи (аль-мауду‘ат), которые он передавал от надёжных людей (аль-асбат), так что он заслужил оставления его при аргументации (ат-тарк ‘инда аль-ихтиджад), хотя в религии он отклонялся от пути аргументации. И Яхья ибн Ма‘ин сурово критиковал его» — конец цитаты.
قال أبو حاتم في كتاب « المجروحين » : مات سنة ست وسبعين ومائة، وقد قيل: سنة اثنتين وسبعين وكان من عباد أهل البصرة وقرائهم ، وهو الذي يقال له: صالح الناجي ، وكان من أحزن أهل البصرة صوتا وأرقهم قراءة ، غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ، وكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت والحسن ، وهؤلاء على التوهم فيجعله عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات ، فاستحق الترك عند الاحتجاج وإن كان في الدين مائلا عن طريق ( الاحتجاج ) وكان يحيى بن معين يشدد الحمل عليه انتهى
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И в передаче ‘Аббаса ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нём проблем (лейса би-хи ба‘с)».
وفي رواية عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али аль-Мутайри, рассказал нам ‘Абдуллах ад-Дураки, сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Салих аль-Марья — слабый (да‘иф)», — или сказал: «Ничто (лейса би-шей)».
ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : صالح المري ضعيف أو قال : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам аль-‘Аббас: «Я видел, что у Яхьи нет высокого мнения о Салихе аль-Марье».
ثنا ابن حماد ، ثنا العباس : رأيت يحيى ليس له في صالح المري كثير رأي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам Му‘авия со слов Яхьи, который сказал: «Салих аль-Марья — слабый (да‘иф)».
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : صالح المري ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ибн Абу Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Салих аль-Марья — слабый в хадисе (да‘иф аль-хадис)“».
نا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح المري ضعيف الحديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил отца о Салихе аль-Марье, и он сильно ослабил его».
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عن صالح المري ، فضعفه جدا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Ничто (лейса би-шей), слабый-слабый (да‘иф да‘иф)».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن علي ابن المديني : ليس بشيء ، ضعيف ضعيف
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини: «Ослабил его мой отец весьма сильно».
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : ضعفه أبي جدا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба со слов ‘Али: «Ничто, слабый-слабый».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن علي : ليس بشيء ، ضعيف ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Со слов Ахмада: «Он — рассказчик историй (сахихи касас), не знаток хадисов и не знает хадисов».
عن أحمد : هو صاحب قصص ليس بصاحب حديث ولا يعرف الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Абу ‘Асым, рассказал нам Абу Талиб: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Салихе аль-Марье, и он сказал: „Салих — рассказчик историй, рассказывает людям, он не знаток хадисов и иснадов, и не знает хадисов“».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سألت أحمد بن حنبل عن صالح المري قال : صالح صاحب قصص يقص على الناس ، ليس هو صاحب حديث ولا إسناد ، ولا يعرف الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: „Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Салихе аль-Марье, и он сказал: Он был рассказчиком историй, который рассказывал, он не является знатоком преданий и хадисов, и не знает хадисов“».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل عن صالح المري فقال : كان صاحب قصص يقص ، ليس هو صاحب آثار وحديث ، ولا يعرف الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), передает отвергаемые хадисы (манакир) от надежных людей, таких как Сулейман ат-Тейми, Хишам бин Хассан, аль-Хасан, аль-Джурири, Сабит и Катада. И он был праведным человеком, и он ошибался в хадисах».
وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات مثل سليمان التيمي ، وهشام بن حسان ، والحسن والجريري ، وثابت ، وقتادة وكان رجلا صالحا ، وكان يهم في الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), передает отвергаемые хадисы от надежных людей, и он был праведным человеком, и он ошибался в хадисах».
وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات ، وكان رجلا صالحا ، وكان يهم في الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «А Салих аль-Марья — человек праведный, крайне отвергаемый в хадисах (мунсир аль-хадис джиддан), передает от надежных людей отвергаемые хадисы».
وقال عمرو بن علي : وصالح المري هو رجل صالح منكر الحديث جدا ، يحدث عن قوم ثقات بأحاديث مناكير .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Салих аль-Марья крайне отвергаем в хадисах, передает от надежных людей отвергаемые хадисы, и он — человек праведный».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : صالح المري منكر الحديث جدا ، يحدث عن قوم ثقات أحاديث مناكير ، وهو رجل صالح
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Минкар аль-хадис (отвергаемый в хадисах)».
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Минкар аль-хадис».
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, сказавший: «Салих ибн Башир Абу Бишр аль-Марья аль-Басри аль-Кассы был рассказчиком, отвергаемым в хадисах (мунсир аль-хадис)».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن بشير أبو بشر المري البصري القاص كان قاصا منكر الحديث .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убейд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда: „Записывается ли хадис Салиха аль-Марья?“ На что он ответил: „Нет“».
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : يكتب حديث صالح المري ؟ فقال : لا .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда: „Записывается ли его хадис?“ На что он ответил: „Нет“».
وقال الآجري : قلت لأبي داود : يكتب حديثه ؟ فقال : لا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „Салих ибн Башир аль-Марья — отвергаемый в хадисах (мунсир аль-хадис), его хадис записывается, но он был из числа ревностно поклонявшихся, и в хадисах он не был столь силен“».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : صالح بن بشير المري منكر الحديث ، يكتب حديثه ، وكان من المتعبدين ، ولم يكن في الحديث بذاك القوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), у него есть отвергаемые хадисы». И сказал в другом месте: «Матрук аль-хадис (оставленный хадис)».
وقال النسائي : ضعيف الحديث ، له أحاديث مناكير . وقال في موضع آخر : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый в хадисах, у него есть отвергаемые хадисы».
وقال النسائي : ضعيف الحديث ، له أحاديث مناكير
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал однажды: «Матрук аль-хадис».
وقال مرة : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи согласно тому, о чем сообщил мне Мухаммад бин аль-‘Аббас со слов него: «Салих аль-Марья басрийский, матрук аль-хадис».
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : صالح المري بصري متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Салих ибн Башир аль-Марья — из числа жителей Басры. Аль-Махди привез его в Багдад, и багдадцы слышали от него».
وقال ابن حبان : صالح بن بشير المري من أهل البصرة أقدمه المهدي إلى بغداد فسمع منه البغداديون
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в «аз-Ду‘афа» («Слабые»): «Салих ибн Бишр аль-Марья был из числа басрийских праведников и чтецов, и он — тот, кого называют Салих ибн Башир аль-Марья ан-Наджи. У него был самый печальный голос среди жителей Басры и самое нежное чтение. Добро и праведность преобладали в нем, пока он не упустил из виду точность в заучивании (хифз). Он передавал то, что слышал от Сабита, аль-Хасана и подобных им людей, на основании предположения (‘ала ат-тавахум), приписывая это Анасу, так что в его передачах появились выдуманные вещи, которые он передавал от надёжных людей, из-за чего он заслужил оставления при аргументации. Яхья ибн Ма‘ин сурово критиковал его. Умер в шестом [году] (видимо, 176 г.х. — прим.), а также было сказано: в 72 году».
قال ابن حبان في " الضعفاء " : صالح بن بشر المري كان من عباد أهل البصرة وقرائهم ، وهو الذي يقال له : صالح بن بشير المري الناجي . وكان من أحزن أهل البصرة صوتا وأرقهم قراءة ، غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ ، وكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت والحسن ونحو هؤلاء على التوهم ، فيجعله عن أنس فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات فاستحق الترك عند الاحتجاج ، كان يحيى بن معين شديد الحمل عليه . مات سنة ( 6 ) ، وقيل : سنة ( 72 )
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Салих был из жителей Басры, аль-Махди привез его в Багдад, и багдадцы слышали от него».
قال ابن حبان : كان صالح من أهل البصرة أقدمه المهدي إلى بغداد فسمع منه البغداديون
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Салих аль-Марья — из числа жителей Басры, и он — рассказчик историй с прекрасным голосом. Большинство его хадисов — отвергаемые (мункарат), имамы отвергают их. Он не знаток хадисов, а пострадал лишь из-за своего слабого знания иснадов и матнов. И по моему мнению, несмотря на это, он не возводил ложь намеренно, но допускал ошибки в некотором».
وقال أبو أحمد بن عدي : صالح المري من أهل البصرة ، وهو رجل قاص حسن الصوت ، وعامة أحاديثه منكرات ينكرها الأئمة عليه وليس هو بصاحب حديث وإنما أتى من قلة معرفته بالأسانيد والمتون ، وعندي أنه مع هذا لا يتعمد الكذب ، بل يغلط شيئا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Салих аль-Марья из числа жителей Басры, он рассказчик историй с красивым голосом, большинство его хадисов отвергаемы, имамы отвергают их, и он не знаток хадисов. Он пострадал лишь из-за своего недостаточного знания иснадов и матнов, и я считаю, что при этом он не лгал намеренно, но ошибался в чём-то».
وقال ابن عدي : صالح المري من أهل البصرة وهو رجل قاص حسن الصوت ، وعامة أحاديثه منكرات ينكرها الأئمة عليه ، وليس هو بصاحب حديث ، وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون ، وعندي أنه مع هذا لا يتعمد الكذب ، بل يغلط شيئا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он передает от Хишама ложные хадисы (баватиль)».
وقال ابن عدي : يحدث عن هشام بأحاديث بواطيل .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И Салих принимал от этих людей передачи, передавая от них эти хадисы от Анаса. Среди них: Сабит аль-Бунани, Язид ар-Ракаши, Маймун бин Сиях, Джа‘фар бин Зейд. И эти хадисы, которые он передает от них, в большинстве своем не передает от них никто другой».
قال الشيخ : وصالح قد تقبل بهؤلاء الرجال قبالة روي عنهم هذه الأحاديث عن أنس منهم : ثابت البناني ، ويزيد الرقاشي ، وميمون بن سياه ، وجعفر بن زيد ، وهذه الأحاديث التي يرويها عنهم عامتها لا يرويها غيره عنهم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И Салих также принимал от Хишама бин Хассана, передавая от него ложные хадисы, и эти хадисы Салих передает от Хишама».
قال الشيخ : وصالح أيضا قد يقبل بهشام بن حسان فيحدث عنه بأحاديث بواطيل ، وهذه الأحاديث صالح يرويها عن هشام
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от аль-Хасана, кроме Салиха»
قال الشيخ : لا أعرف يرويه عن الحسن غير صالح
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от аль-Джурайри, кроме Салиха аль-Мурри»
قال ابن عدي : لا أعلمه رواه عن الجريري غير صالح المري
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от Сулеймана, кроме Салиха»
قال ابن عدي : لا أعلم يرويه عن سليمان غير صالح
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У Салиха есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул. Он — рассказчик историй с приятным голосом из числа жителей Басры, и большинство его хадисов — как те, что я упомянул, так и те, что не упомянул — являются отвергаемыми (мункар), которые имамы отвергают в нем. Он не является знатоком хадисов, а ошибки его происходят лишь от слабого знакомства с иснадами и матнами. Наряду с этим, я считаю, что он не измышляет ложь намеренно, а допускает явные ошибки»
قال ابن عدي : ولصالح غير ما ذكرت ، وهو رجل قاص حسن الصوت من أهل البصرة ، وعامة أحاديثه التي ذكرت والتي لم أذكر منكرات ، ينكرها الأئمة عليه ، وليس هو بصاحب حديث ، وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون ، وعندي مع هذا لا يتعمد الكذب ، بل يغلط بينا
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Ад-Даракутни: «Слабый»
وقال الدارقطني : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Ад-Даракутни: «Слабый в хадисах, Салих — аскетичный»
وقال الدارقطني : ضعيف الحديث صالح زاهد،
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И когда Абу ‘Абдуллах аль-Хаким привел его хадис в своем «Мустадраке», он сказал: «Это хадис с прямым иснадом, а Салих — один из аскетов жителей Басры».
ولما خرج أبو عبد الله الحاكم حديثه في « مستدركه » قال: هذا حديث مستقيم الإسناد، وصالح أحد زهاد أهل البصرة .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 18
- Сабид аль-Бунани · 12914 общих хадисов
- Катада ибн Диама · 11811 общих хадисов
- Хишам ибн Хассан аль-Атаки · 14810 общих хадисов
- Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайри · 1448 общих хадисов
- Маймун ибн Сиях аль-Басри · 1206 общих хадисов
- Сулайман ибн Тархан · 1446 общих хадисов
- Джа‘фар аль-‘Абди6 общих хадисов
- Язид ибн Абан ар-Ракаши · 1205 общих хадисов
- Аль-Хасан аль-Басри · 1104 общих хадисов
- Бакр ибн Абдуллах аль-Музани · 1083 общих хадисов
- Мухаммад ибн Сирин · 1101 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн Хабиб аль-Джуни · 1291 общих хадисов
- аль-Джаляд ибн Айюб аль-Басри · 1301 общих хадисов
- Мансур ибн Зазан ас-Сакафи · 1311 общих хадисов
- Айюб ас-Сахтияни · 1321 общих хадисов
- ‘Умара ибн Джувайн аль-‘Абди · 1341 общих хадисов
- Хабиб ибн Мухаммад аль-‘Аджами · 1401 общих хадисов
- Мухаммад ибн Сулейман ибн Али аль-Хашими · 1731 общих хадисов
От него передавали · 34
- Ибрахим ибн аль-Хаджадж ан-Нийли · 23211 общих хадисов
- Дауд ибн аль-Мухаббар аль-Бакрави · 2066 общих хадисов
- Абдуллах ибн Му‘авия аль-Джумахи · 2436 общих хадисов
- Юнус ибн Мухаммад ибн Муслим аль-Багдади · 2085 общих хадисов
- Са‘ид ибн Абу ар-Раби‘ ас-Самман · 2305 общих хадисов
- Исма‘ил ибн Ибрахим ат-Тарджумани · 2365 общих хадисов
- Амр ибн Асим аль-Киляби · 2134 общих хадисов
- Халид аль-Мухалляби · 2244 общих хадисов
- Хаджадж ибн аль-Миньхаль аль-Анмати · 2193 общих хадисов
- Сулайман ибн Харб аль-Вашими · 2273 общих хадисов
- Абдуль-Вахид ибн Гияс · 2403 общих хадисов
- Хашим ибн аль-Касим ибн Муслим · 2072 общих хадисов
- Гассан ибн Малик ас-Сулями · 2302 общих хадисов
- Исмаил ибн Иса аль-Канадили2 общих хадисов
- Зайд ибн аль-Хаббаб аль-‘Укли · 2041 общих хадисов
- Абу Дауд ат-Таялиси · 2041 общих хадисов
- аль-Хайсам ибн ар-Раби‘ аль-‘Укайли · 2101 общих хадисов
- Аль-Хейсам ибн Джамиль аль-Антакы · 2141 общих хадисов
- ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар · 2201 общих хадисов
- Муслим ибн Ибрахим аш-Шаххам · 2221 общих хадисов
- Исхак ибн ‘Иса ибн Наджих · 2241 общих хадисов
- Ибрахим ибн аль-Фадль ибн Абу Сувейд аз-Зари‘ · 2241 общих хадисов
- Амр ибн Марзук аль-Бахили · 2241 общих хадисов
- Са‘ид ибн Сулейман Садувайх · 2251 общих хадисов
- Муса ибн Исмаил ат-Табузаки · 2261 общих хадисов
- Ибн Аиша · 2291 общих хадисов
- Сурейдж ибн ан-Ну‘ман аль-Джаухари · 2291 общих хадисов
- Салих ибн Малик аль-Хорезми · 2311 общих хадисов
- Абдуллах ибн ‘Аббад аль-Басри · 2321 общих хадисов
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Марзук аль-Бахили · 2481 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Муснад аль-Баззара15 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат11 хадисов
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили9 хадисов
- Аль-Муджам аль-Кабир8 хадисов
- Джами ат-Тирмизи5 хадисов
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
- Муснад ад-Дарими4 хадиса
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис
- Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
- Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис
- Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
- Муснад ат-Таялиси1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela