Хабиб ибн Мухаммад аль-‘Аджами
حبيب بن محمد العجمي
Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
ثقة عابدСведения
- Полное имя
- Хабиб ибн Мухаммад, также говорится: Хабиб ибн ‘Исаحبيب بن محمد ، وقيل : حبيب بن عيسى
- Кунья
- Абу Мухаммадأبو محمد
- Происхождение
- аль-‘Аджами, аль-Басри, аз-Захид, персидского происхожденияالعجمي ، البصري ، الزاهد ، الفارسي الأصل
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- حَبِيبٍ أَبِي مُحَمَّدٍ1
- حَبِيبِ أَبِي مُحَمَّدٍ1
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в книге «Аз-Зухд» Ахмада ибн Ханбаля: передал нам Дамра со слов Ас-Сария ибн Яхьи (а он был надёжным) — который сказал: «Хабиба Абу Мухаммада видели в Басре в день Ат-Тарвия, и видели его на ‘Арафе вечером в день ‘Арафа».
وفي كتاب "الزهد" لأحمد بن حنبل : ثنا ضمرة ، عن السري بن يحيى - وكان ثقة - قال : كان حبيب أبو محمد يرى بالبصرة يوم التروية ويرى بعرفة عشية عرفة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», сказав: «Он был поклоняющимся, превосходным, богобоязненным, благочестивым, тем, чьи мольбы получали ответ».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان عابدا فاضلا ورعا تقيا ، من المجابين الدعوة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»: «Хабиб ибн ‘Иса Абу Мухаммад аль-‘Аджами аль-Басри, родом из Персии. От него передавали жители Басры. Он был поклоняющимся, превосходным, богобоязненным, благочестивым, тем, чьи мольбы в определенные времена получали ответ. Его истории об аскетизме и поклонении столь известны, что нет нужды слишком подробно описывать их».
قال ابن حبان في كتاب "الثقات" : حبيب بن عيسى أبو محمد العجمي البصري أصله من فارس ، روى عنه أهل البصرة ، وكان عابدا فاضلا ورعا تقيا من المجابين الدعوة في الأوقات ، وأخباره في التقشف والعبادة مشهورة تغني عن الإغراق في ذكرها
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И он был поклоняющимся, превосходным, богобоязненным, благочестивым, тем, чьи мольбы в определенные времена получали ответ. Его истории об аскетизме и поклонении известны, что избавляет от излишней детализации при их упоминании.
وكان عابدا فاضلا ورعا تقيا من المجابين الدعوة في الأوقات ، أخباره في التقشف والعبادة مشهورة ، يغني عن الإغراق في ذكرها
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
И сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр в книге «Аль-Куна»: «Он был надёжным, выше уровня надежности, с малым количеством хадисов».
وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب " الكنى " : كان ثقة ، وفوق الثقة ، قليل الحديث
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «Ас-Сикат», он охарактеризовал его аскетизмом и поклонением.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" وصفه بالزهد والعبادة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Один из известных аскетов, описываемых воздержанностью, богобоязненностью, чудесами (карамат) и принятием молитв.
أحد الزهاد المشهورين الموصوفين بالزهد والورع والكرامات واستجابة الدعاء
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Не подвергался критике (лям юджарх)
لم يجرح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
ثقة عابد
Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.
И в «Книге» аль-Мунтакали: аль-Хасан говорил: «Если бы мне достался цитатник Хабиба...»
وفي "كتاب" المنتجالي : كان الحسن يقول : ليت لي مسد حبيب
Сулайман ибн Тархан? — 144 г.х.
И сказал ‘Абдуль‘азиз бин Му‘авия аль-Кураши со слов Кайса бин Хафса, от аль-Му‘тамира ибн Сулеймана, от своего отца: «Я никогда не видел никого более ревностно поклоняющегося Аллаху, чем аль-Хасан, и я никогда не видел никого более благочестивого и богобоязненного (вара‘), чем Мухаммад ибн Сирин, и я никогда не видел никого более отрешенного от мира сего (зухид), чем Малик ибн Динар, и я никогда не видел никого более смиренного перед Аллахом, чем Мухаммад ибн Васи‘, и я никогда не видел никого с более правдивой убежденностью (якин), чем Хабиб Абу Мухаммад».
وقال عبد العزيز بن معاوية القرشي ، عن قيس بن حفص ، عن المعتمر بن سليمان ، عن أبيه : ما رأيت أحدا قط أعبد من الحسن ، وما رأيت أحدا قط أورع من محمد بن سيرين ، وما رأيت أحدا قط أزهد من مالك بن دينار ، ولا رأيت أحدا قط أخشع لله من محمد بن واسع ، ولا رأيت أحدا قط أصدق يقينا من حبيب أبي محمد
Сулайман ибн Тархан? — 144 г.х.
Сказал аль-Му‘тамир со слов своего отца: «Я никогда не видел никого более отрешенного от мира сего, чем Малик ибн Динар, и я никогда не видел никого более смиренного перед Аллахом, чем Мухаммад ибн Васи‘, и я никогда не видел никого с более правдивой убежденностью, чем Хабиб Абу Мухаммад».
قال المعتمر ، عن أبيه : ما رأيت أحدا قط أزهد من مالك بن دينار ، ولا رأيت أحدا قط أخشع [ لله ] من محمد بن واسع ، ولا رأيت أحدا قط أصدق يقينا من حبيب أبي محمد
Абдуль-Вахид ибн Зайд аль-Касс? — 160 г.х.
И сказал Абу Яхья ‘Абдус-Самад бин аль-Фадль аль-Балхи: «Рассказал мне Ибрахим бин Юсуф со слов басрийского шейха, от ‘Абдульвахида бин Зайда, который сказал: «Было в Хабибе аль-‘Аджами два качества из качеств пророков: искреннее наставление (насыха) и милосердие».
وقال أبو يحيى عبد الصمد بن الفضل البلخي : حدثني إبراهيم بن يوسف ، عن شيخ بصري ، عن عبد الواحد بن زيد قال : كان في حبيب العجمي خصلتان من خصال الأنبياء : النصيحة والرحمة
Ас-Сари ибн Яхья аш-Шайбани? — 169 г.х.
И сказал Абу Ну‘айм в «Аль-Хилья»: «Рассказал нам Абу Мухаммад бин Хайян, рассказал нам Мухаммад бин аль-‘Аббас бин Айюб, рассказал нам ‘Абдуррахман бин Вакид, рассказал нам Дамра бин Раби‘а, рассказал нам Ас-Сарий бин Яхья, который сказал: «Хабиба Абу Мухаммада видели в Басре в день Ат-Тарвия, и видели его на ‘Арафе вечером в день ‘Арафа».
وقال أبو نعيم في " الحلية " : حدثنا أبو محمد بن حيان ، حدثنا محمد بن العباس بن أيوب ، حدثنا عبد الرحمن بن واقد ، حدثنا ضمرة بن ربيعة ، حدثنا السري بن يحيى ، قال : كان حبيب أبو محمد يرى بالبصرة يوم التروية ، ويرى بعرفة عشية عرفة
Абдуррахим ибн ас-Сам‘ани537 — 618 г.х.
И сказал Абу аль-Музаффар ас-Сам‘ани: «Надёжный (сика)».
وقال أبو المظفر السمعاني : ثقة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)