Салих ибн Башир аль-Мури

Полное имя

Салих ибн Башир ибн Вади‘ ибн Абу аль-Аткасصالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس

Кунья

Абу Бишрأبو بشر

Происхождение

аль-Кари’, аль-Кассы, аз-Захид, аль-Ва‘из, аль-Марья, аль-Басри, ан-Наджи, аль-Аткасиالقارئ , القاص , الزاهد , الواعظ ، المري , البصري , الناجي ، الأقعسي

Родственные связи

Из потомков ‘Амира бин Ханифы бин Джарии бин Мура бин аль-Хариса из племени ‘Абд аль-Кайс; был в рабстве у женщины из бану Мура бин аль-Харис из племени ‘Абд аль-Кайсمن ولد عامر بن حنيفة بن جارية بن مرة بن الحارث من عبد القيس ، وكان مملوكا لامرأة من بني مرة بن الحارث من عبد القيس

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• صَالِحٌ الْمُرِّيُّ49
• صَالِحٌ4
• صَالِحٍ الْمُرِّيِّ2
• صَالِحٌ - يَعْنِي الْمُرِّيَّ1
• صَالِحٌ النَّاجِي1
• صَالِحٌ الْمُرِّيُ1
• صَالِحٌ الْمُرِّيُّ وَهُوَ صَالِحُ بْنُ بَشِيرٍ1
• صَالِحُ بْنُ بَشِيرٍ الْمُرِّيُّ1
• صَالِحُ بْنُ بِشْرٍ الْمُرِّيُّ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Хатим в книге «Аль-Махрухин» («Отрекомендованные»): «Он умер в сто семьдесят шестом году, а также было сказано: в семьдесят втором. Он был одним из басрийских праведников (‘уббад) и чтецов (курра‘). Он — тот, кого называют Салих ан-Наджи. У него был один из самых печальных голосов среди жителей Басры и самое нежное чтение. Добро и праведность преобладали в нём до такой степени, что он упустил из виду безупречность хранения (хифз). Он передавал то, что слышал от Сабита, аль-Хасана и подобных им людей, путём предположения (ва-ат-тавахум), приписывая это от Анаса от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И появились в его передачах выдуманные вещи (аль-мауду‘ат), которые он передавал от надёжных людей (аль-асбат), так что он заслужил оставления его при аргументации (ат-тарк ‘инда аль-ихтиджад), хотя в религии он отклонялся от пути аргументации. И Яхья ибн Ма‘ин сурово критиковал его» — конец цитаты.

  قال أبو حاتم في كتاب « المجروحين » : مات سنة ست وسبعين ومائة، وقد قيل: سنة اثنتين وسبعين وكان من عباد أهل البصرة وقرائهم ، وهو الذي يقال له: صالح الناجي ، وكان من أحزن أهل البصرة صوتا وأرقهم قراءة ، غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ، وكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت والحسن ، وهؤلاء على التوهم فيجعله عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات ، فاستحق الترك عند الاحتجاج وإن كان في الدين مائلا عن طريق ( الاحتجاج ) وكان يحيى بن معين يشدد الحمل عليه انتهى

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али аль-Мутайри, рассказал нам ‘Абдуллах ад-Дураки, сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Салих аль-Марья — слабый (да‘иф)», — или сказал: «Ничто (лейса би-шей)».

  ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : صالح المري ضعيف أو قال : ليس بشيء .

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), передает отвергаемые хадисы (манакир) от надежных людей, таких как Сулейман ат-Тейми, Хишам бин Хассан, аль-Хасан, аль-Джурири, Сабит и Катада. И он был праведным человеком, и он ошибался в хадисах».

  وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات مثل سليمان التيمي ، وهشام بن حسان ، والحسن والجريري ، وثابت ، وقتادة وكان رجلا صالحا ، وكان يهم في الحديث

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), передает отвергаемые хадисы от надежных людей, и он был праведным человеком, и он ошибался в хадисах».

  وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات ، وكان رجلا صالحا ، وكان يهم في الحديث

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «А Салих аль-Марья — человек праведный, крайне отвергаемый в хадисах (мунсир аль-хадис джиддан), передает от надежных людей отвергаемые хадисы».

  وقال عمرو بن علي : وصالح المري هو رجل صالح منكر الحديث جدا ، يحدث عن قوم ثقات بأحاديث مناكير .

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Салих аль-Марья крайне отвергаем в хадисах, передает от надежных людей отвергаемые хадисы, и он — человек праведный».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : صالح المري منكر الحديث جدا ، يحدث عن قوم ثقات أحاديث مناكير ، وهو رجل صالح

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „Салих ибн Башир аль-Марья — отвергаемый в хадисах (мунсир аль-хадис), его хадис записывается, но он был из числа ревностно поклонявшихся, и в хадисах он не был столь силен“».

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : صالح بن بشير المري منكر الحديث ، يكتب حديثه ، وكان من المتعبدين ، ولم يكن في الحديث بذاك القوي

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «И Салих также принимал от Хишама бин Хассана, передавая от него ложные хадисы, и эти хадисы Салих передает от Хишама».

  قال الشيخ : وصالح أيضا قد يقبل بهشام بن حسان فيحدث عنه بأحاديث بواطيل ، وهذه الأحاديث صالح يرويها عن هشام

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал Ад-Даракутни: «Слабый в хадисах, Салих — аскетичный»

  وقال الدارقطني : ضعيف الحديث صالح زاهد،

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: „Салих аль-Марья был рассказчиком, слабым в хадисах (вахи аль-хадис)“».

  سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : صالح المري كان قاصا واهي الحديث

• Хаммам ибн Яхья ибн Динар? — 165 г.х.

  И сказал ас-Саджи: «Минкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов). У Яхьи ибн Ма‘ина не было о нём высокого мнения. Нам рассказал Ибн аль-Мусанна, рассказал ‘Аффан, рассказал Хаммад ибн Саляма со слов человека из числа известных рассказчиков жителей Басры, к которому те обращались — то есть Салиха — со слов Сабита от Анаса, и он сказал: „Лолгал“. И рассказал Хумам со слов этого человека от Катады, и он сказал: „Лолгал“».

  وقال الساجي : منكر الحديث لم يكن ليحيى بن معين فيه كبير رأي، ثنا ابن المثنى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة بحديث عن رجل من قصاص أهل البصرة ممن يختلف إليه من المشهورين من قصاصهم - يعني صالحا - عن ثابت عن أنس فقال: كذب، وحدث همام بحديث عن هذا الرجل عن قتادة فقال: كذب .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад аль-Баззара15 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат11 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили9 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир8 хадисов
• Джами ат-Тирмизи5 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
• Муснад ад-Дарими4 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela