Хадисы передатчика

Найдено: 16 215

Хадис 1592Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о молитве женщины при истихаде, ее уединении для поклонения (иктикаф) в состоянии истихады и дозволении ее мужу вступать с ней в близость
( أَخْبَرَنَاهُ ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَنَا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، أَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ ، أَنَا أَبِي ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ :
الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ
(Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Махлад бин Джа‘фар, передал нам Джа‘фар аль-Фрьяби, передал нам Убайдуллах бин Му‘аз, передал нам мой отец, передал нам Шу‘ба, от Абд аль-Малика бин Майсары, от аш-Ша‘би, от Камир, жены Масрука, от Аиши, которая сказала: «Женщина, страдающая
Хадис 1615Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о женщине с устоявшимся циклом, которая не различает два вида крови
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، وَمُجَالِدٍ ، وَبَيَانٍ قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُمْ سَمِعُوا الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ :
الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضَتِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ ، ثُمَّ تَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وُضُوءًا
(Сообщил нам) Абу Абдаллах аль-Хафиз и Абу Саид бин Абу Амр, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Исхак ас-Сагани, передал нам Яхья бин Абу Букайр и Абу ан-Надр, которые сказали: передал нам Шу‘ба, от Абдуль-Малика бин Майсары, Муджалида и Баяна (Ибн
Хадис 1660Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, как женщина с истихадой смывает с себя следы крови, совершает полное омовение (гусль), обвязывает себя повязкой (тканью), совершает молитву, а затем берет малое омовение для каждой молитвы
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ بَيَانٍ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ قَمِيرَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا
قَالَتْ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضَتِهَا ، وَتَغْتَسِلُ وَتَسْتَدْفِرُ وَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Мукрам ибн Ахмад, (передал нам) Ибрахим ибн Исхак аль-Харби, (передал нам) Амр ибн Марзук, (передал нам) Шу‘ба, от Баяна, который сказал: «Я слышал, как аш-Ша‘би передавал от Камир, от Аиши, что она сказала относительно женщины с истихадой: „Она ос
Хадис 1681Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о полном омовении женщины при истихаде
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا الْمُجَوِّزُ يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ سَهْلٍ ، ثَنَا عَاصِمٌ [١]، ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ :
أَنَّ امْرَأَةً اسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُؤَخِّرَ الظُّهْرَ وَتُعَجِّلَ الْعَصْرَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ تُعَجِّلَ هَذِهِ وَتُؤَخِّرَ هَذِهِ وَتَغْتَ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан ‘Али б. Ахмад б. ‘Абдан, передал нам Ахмад б. ‘Убейд ас-Саффар, передал нам аль-Муджаввиз, то есть аль-Хасан б. Сахль, передал нам ‘Асым, передал нам Шу‘ба, от ‘Абдуррахмана б. аль-Касима, от его отца, от Аиши: что у одной женщины началась истихада в эпоху Посланника Алла
Хадис 1682Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о полном омовении женщины при истихаде
( فَقَدْ أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ :
أَنَّ امْرَأَةً اسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأُمِرَتْ أَنْ تُؤَخِّرَ الظُّهْرَ ، وَتُعَجِّلَ الْعَصْرَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ تُؤَخِّرَ هَذِهِ وَتُعَجِّلَ هَذِهِ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا وَتَغْتَسِلَ لِلصُّبْحِ غ
(Поистине, сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бкр б. Исхак аль-Факих, передал нам ‘Умар б. Хафс, передал нам ‘Асым б. ‘Али, передал нам Шу‘ба, от ‘Абдуррахмана б. аль-Касима, от его отца, от Аиши: что у женщины началась истихада во времена Посланника Аллаха, да благословит его Алла
Хадис 1683Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о полном омовении женщины при истихаде
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ :
اسْتُحِيضَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأُمِرَتْ . قُلْتُ : مَنْ أَمَرَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَتْ : لَسْتُ أُحَدِّثُكَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْئًا . قَالَتْ : فَأُمِرَتْ أَنْ تُؤَخِّرَ ا
(Сообщил нам) Абу Бкр Мухаммад б. аль-Хасан б. Фурак, передал нам Абдуллах б. Джа‘фар, передал нам Юнус б. Хабиб, передал нам Абу Давуд ат-Тайалиси, передал нам Шу‘ба, от ‘Абдуррахмана б. аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «У одной женщины началась истихада в эпоху Посланника Аллаха,
Хадис 1742Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава: Время окончания полуденной молитвы и начала послеполуденной
( مَا أَنْبَأَ ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دُوَادَ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، وَهَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ، وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ . وَقَالَ شُعْبَةُ : " مَا لَمْ يَقَعْ نُورُ الشَّفَقِ ، وَوَقْتُ الْعِشَاءِ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ
(Передал) Абу Бакр Мухаммад бин аль-Хасан бин Фурак, передал нам Абдуллах бин Джафар, передал нам Юнус бин Хабиб, передал нам Абу Давуд ат-Таялиси, передал нам Шу‘ба и Хаммам от Катады от Абу Айюба аль-Азди от Абдуллаха бин Амра от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Время
Хадис 1746Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава другая о времени дозволенности послеполуденной молитвы (аср)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، وَعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَا : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ، وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ ، وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Абу Абдуллах Мухаммад бин Якуб, (передали нам) Яхья бин Мухаммад бин Яхья и Имран бин Муса, которые сказали: (передал нам) Убейдаллах бин Муаз, (передал нам) мой отец, (передал нам) Шу‘ба от Катады, от Абу Айюба, от Абдуллаха бин Амра, что Пророк (
Хадис 1764Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто говорил, что у молитвы магриб есть два времени
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَائِينِيُّ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو - قَالَ شُعْبَةُ : وَكَانَ أَحْيَانًا يَرْفَعُهُ وَأَحْيَانًا لَا يَرْفَعُهُ - قَالَ :
وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْمَغْرِبُ ، وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ ، وَوَقْتُ الْعِشَاءِ مَا لَمْ يَنْتَصِفِ اللَّيْلُ ، وَوَقْتُ الصُّبْحِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан ‘Али бин Мухаммад бин ‘Али аль-Мукри, сообщил нам аль-ХАСАН бин Мухаммад бин Исхак аль-Исфараини, передал нам Юсуф бин Я‘куб аль-Кады, передал нам ‘Амр бин Марзук, передал нам Шу‘ба от Катады от Абу Айюба от ‘Абдуллаха бин ‘Амра (Шу‘ба сказал: иногда он возводил его [до П
Хадис 1781Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава другая о времени ночной молитвы (иша)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْقَاسِمِ : عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ فِي مَسْجِدِ الرُّصَافَةِ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ : " اشْهَدْ مَعَنَا الصَّلَاةَ . فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَالًا فَأَذَّنَ بِغَلَسٍ فَصَلَّى الصُّبْحَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ بِالظُّهْرِ حِينَ زَالَتِ الشَّ
(Сообщил нам) Абу-ль-Касым Убайдуллах ибн Умар ибн Али аль-Факих в мечети ар-Русафа в Багдаде, (передал нам) Ахмад ибн Салман ан-Наджад, (передал нам) Исмаил ибн Исхак, (передал нам) Али ибн Абдуллах, (передал нам) Харами ибн Умара ибн Аби Хафса, (передал нам) Шу‘ба, от Алкамы ибн Марсада, от Сулейм
Хадис 1823Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о промежутке времени между призывом к молитве Биляля и Ибн Умм Мактума
( حَدَّثَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي أُنَيْسَةَ قَالَتْ :
كَانَ بِلَالٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنَانِ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ . وَكُنَّا نَحْبِسُ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَنِ
(Передал нам) Абу Бакр Мухаммад б. аль-Хасан б. Фурак, (передал нам) ‘Абдуллах б. Джа‘фар, (передал нам) Юнус б. Хабиб, (передал нам) Абу Давуд ат-Таялиси, (передал нам) Шу‘ба от Хабиба б. ‘Абдуррахмана, который сказал: (рассказала мне) моя тетя Унайса, сказавшая: Биляль и Ибн Умм Мактум произносили
Хадис 1824Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о промежутке времени между призывом к молитве Биляля и Ибн Умм Мактума
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، وَأَبُو عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : سَمِعْتُ عَمَّتِي أُنَيْسَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُنَادِي بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ بِلَالٌ
(И сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз и Абу Бакр б. Исхак аль-Факих, (передал нам) Мухаммад б. Айюб, (передали нам) Абу аль-Валид и Абу ‘Амр, которые сказали: (передал нам) Шу‘ба от Хубайба б. ‘Абдуррахмана, который сказал: Я слышал, как моя тетя Унайса [передала], что Посланник Аллаха (да благосл
Хадис 1825Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о промежутке времени между призывом к молитве Биляля и Ибн Умм Мактума
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : سَمِعْتُ عَمَّتِي وَكَانَتْ قَدْ حَجَّتْ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ أَوْ قَالَ إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ بِلَالٌ " . قَالَتْ : وَكَانَ يَصْعَدُ هَذَا وَيَنْزِلُ هَذَا ، فَكُنَّا نَتَعَلَّقُ بِهِ فَنَقُولُ : كَمَا أَ
(Сообщил нам) Абуль-Хасан ‘Али б. Ахмад б. ‘Абдан, (передал нам) Ахмад б. ‘Убейд ас-Сaffar, (передал нам) Ибрахим б. ‘Абдуллах, (передал нам) Сулейман б. Харб, (передал нам) Шу‘ба, (рассказал мне) Хубайб б. ‘Абдуррахман, который сказал: Я слышал, как моя тетя, которая совершала хадж вместе с Посланн
Хадис 1856Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о женщине, которая застала в начале времени молитвы промежуток, достаточный для ее совершения, после чего у нее началась менструация или она потеряла сознание
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُقْبَةَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي ثُبَيْتٍ الرَّاسِبِيُّ ، وَهُوَ ثِقَةٌ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ
: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ نَهَى النِّسَاءَ أَنْ يَبِتْنَ عَنِ الْعِشَاءِ مَخَافَةَ أَنْ يَحِضْنَ ، يُرِيدُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан бин аль-Фадль аль-Каттан, передал нам Абдуллах бин Джафар, передал нам Якуб бин Суфьян, передал нам Яхья бин Хаммад, передал нам Шу‘ба от Укбы — то есть Ибн Аби Субайта ар-Расиби, а он надежный передатчик, — от Абу аль-Джавза: что Умар бин аль-Хаттаб запрещал женщинам зас
Хадис 1873Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об азане верхом и сидя
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي طُعْمَةَ :
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى رَاحِلَتِهِ
(И сообщил нам) Абу Абдуллах, передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Абу Къиляба, передал нам Са‘ид бин ‘Амир, передал нам Шу‘ба от Суфьяна ас-Саври от Абу Ту‘мы: что Ибн Умар произносил азан на своей верховой ездовой животное.
Хадис 1892Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о возвышении голоса при азане
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ شُعْبَةُ : وَكَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى أَطْوَلِ مَنَارَةٍ بِالْكُوفَةِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى وَأَنَا أَطُوفُ مَعَهُ يَعْنِي حَوْلَ الْبَيْتِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسَمِعْتُهُ مِنْ فِيهِ يَقُولُ :
الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ ، وَشَاهِدُ الصَّلَاةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حَسَنَةً وَيُكَفَّرُ عَنْهُ مَا بَيْنَهُمَا
(Сообщил нам) Абу Бакр Мухаммад бин аль-Хасан бин Фурак, сообщил нам Абдуллах бин Джафар, передал нам Юнус бин Хабиб, передал нам Абу Давуд, передал нам Шу‘ба от Мусы бин Аби Усмана (Шу‘ба сказал: а он совершал азан на самом высоком минаре в Куфе), передал мне Абу Яхья, когда я совершал обход вместе
Хадис 1972Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что говорят при слышании икамы
وَبَعْضُ هَذِهِ اللَّفْظَّةِ ( فِيمَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي عِيسَى الْأُسْوَارِيِّ قَالَ :
كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ قَالَ : اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ الْمُسْتَجَابَةِ الْمُسْتَجَابُ لَهَا ، دَعْوَةُ الْحَقِّ ، وَكَلِمَةُ التَّقْوَى تَوَفَّنِي عَلَيْهَا ، وَأَحْيِنِي عَلَيْهَا ، وَاجْعَلْنِي مِنْ صَالِحِ أَهْلِهَا عَمَلًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
И часть этой формулировки (согласно тому, что сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид бин Абу Амр, сказав: (сообщили нам) Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, (сообщил нам) Яхья бин Абу Талиб, (сообщил нам) Абдульваххаб бин Ата, (сообщил нам) Шу‘ба от Асима аль-Ахваля, от Абу Исы аль-Усвари, кот
Хадис 1991Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о двукратном произнесении слов «Кад камати ас-салях» и однократном произнесении остальных слов икамы
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو فِي آخَرِينَ قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :
كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَثْنَى مَثْنَى ، وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً غَيْرَ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ إِذَا قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَالَ مَرَّتَيْنِ
(Сообщил нам) Абу Абд Аллах аль-Хафиз, и Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кади, и Абу Саид бин Абу Амр и другие, которые сказали: (передал нам) Абу аль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, (передал нам) Харун бин Сулейман аль-Асбахани, (передал нам) Абд ар-Рахман бин Махди, (передал нам) Шу‘ба, от Абу Джа‘фара
Хадис 1992Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о двукратном произнесении слов «Кад камати ас-салях» и однократном произнесении остальных слов икамы
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ يَعْنِي الْفَرَّاءَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْمُثَنَّى قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ :
كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً غَيْرَ أَنَّهُ إِذَا قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ثَنَّاهَا ، فَإِذَا سَمِعَ الْإِقَامَةَ أَحَدُنَا تَوَضَّأَ ثُمَّ خَرَجَ
(И сообщил нам) Абу Абд Аллах аль-Хафиз и Абу Саид бин Абу Амр, которые сказали: (передал нам) Абу аль-Аббас, (передал нам) Мухаммад бин Исхак ас-Сагани, (передал нам) Абу ан-Надр, (передал нам) Шу‘ба, от Абу Джа‘фара, то есть аль-Фарра’, который сказал: я слышал, как Абу аль-Мусанна говорил: я слыш
Хадис 2020Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о порицании тасвиба (призыва к молитве словами «молитва лучше сна») во время азана не на утреннюю молитву
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :
أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يُثَوِّبَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَلَا يُثَوِّبَ فِي غَيْرِهَا
Сообщили нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид ибн Абу ‘Амр, оные сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Яхья ибн Абу Талиб, передал нам ‘Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата, сообщил нам Шу‘ба от аль-Хакама ибн ‘Утайбы, от ‘Абдуррахмана ибн Абу Лейли, который сказал: «Билялю было в