«Он отправляет жертвенное животное, и когда оно достигает места заклания, он выходит из состояния ихрама. На нем лежит обязанность совершить хадж и две ‘умры». Аль-Хакам сказал: «
Хадисы передатчика
- Хадис 12945Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который совмещает хадж и умру и оказывается задержан в пути — что ему делать в следующем годуفِي رَجُلٍ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ فَأُحْصِرَ قَالَ : يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ ، فَإِذَا بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ، حَلَّ . قَالَ : وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَتَانِ ، وَقَالَ الْحَكَمُ : عَلَيْهِ حَجَّةٌ وَثَلَاثُ عُمَرٍ
- Хадис 12969Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кому было дозволено разговаривать во время обхода Каабы (таваф)حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :لَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ؟ فَقَالَ لِي ، ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثًا
«Я встретил Абу Мас‘уда и спросил его, пока он совершал обход вокруг Дома...» — затем он упомянул хадис.
- Хадис 12979Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, целующем свою женуحَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :عَلَيْهِ دَمٌ
«На нем лежит обязанность принести жертву».
- Хадис 13002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся в ихраме совершает полное омовение или моет головуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ :أَصُبُّ عَلَى رَأْسِي الْمَاءَ وَأَنَا مُحْرِمٌ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، إِنَّ اللهَ يَقُولُ : ﴿إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
«Я спросил Ибн ‘Аббаса: “Могу ли я лить воду на голову, будучи в состоянии ихрама?” Он ответил: “В этом нет ничего предосудительного, ведь Аллах говорит: «Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (Коран, 2:222)”».
- Хадис 13066Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСколько волос состригает женщина, находящаяся в ихрамеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ كَمْ تُقَصِّرُ الْمَرْأَةُ ؟ قَالَ : لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مُؤَقَّتٌ
«Передал нам Шуба, который сказал: "Я спросил аль-Хакама: "Сколько должна укоротить женщина?" Он ответил: "В этом нет ничего строго определенного"».
- Хадис 13079Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ خَالِدٍعَنْ أَبِي ذَرٍّ بِنَحْوٍ مِنْ حَدِيثِ مِسْعَرٍ . لَا بَأْسَ أَنْ يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِمَا يَأْكُلُ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы мухрим лечился тем, что употребляется в пищу».
- Хадис 13082Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :يَدْهُنُ الْمُحْرِمُ شُقَاقَهُ بِمَا يَأْكُلُ
«Мухрим смазывает свои трещины тем, что употребляет в пищу».
- Хадис 13085Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالزَّيْتِ لِلْمُحْرِمِ
«Нет ничего предосудительного в использовании масла для мухрима».
- Хадис 13098Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек хочет совершить умру, находясь в Мекке: откуда ему вступать в иххрам?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ وَعَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ قَالَ :سُئِلَ عُمَرُ عَنِ الْعُمْرَةِ وَهُوَ بِمَكَّةَ مِنْ أَيْنَ أَعْتَمِرُ ؟ فَقَالَ : ائْتِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَاسْأَلْهُ ، فَقَالَ : فَأَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : مِنْ حَيْثُ أَبْدَأْتَ ، يَعْنِي مِنْ مِيقَاتِ أَرْضِهِ ، قَالَ : فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ : مَا أَجِدُ لَكَ إِلَّا مَا قَال
Передал нам Ваки от Шубы, от аль-Хакама, от Яхьи ибн аль-Джаззара и от Ибн Узейны, который сказал: «Умара спросили об умре, когда он был в Мекке: "Откуда мне совершать умру?" Он ответил: "Иди к Али ибн Абу Талибу и спроси его". Он сказал: "Я пришел к нему, и он ответил: "Оттуда, откуда ты начал", то
- Хадис 13104Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек хочет совершить умру, находясь в Мекке: откуда ему вступать в иххрам?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ قَالَ :قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ أُمِّي حَجَّتْ وَلَمْ تَعْتَمِرْ فَمِنْ أَيْنَ أَعْتَمِرُ عَنْهَا ؟ قَالَ : مِنْ وَجْهِكَ الَّذِي جِئْتَ مِنْهُ
«Я спросил Ибн Аббаса: «Моя мать совершила хадж, но не совершила умру. Откуда мне совершить умру за нее?». Он ответил: «Оттуда, откуда ты приехал».
- Хадис 13117Мусаннаф Ибн Аби ШейбаНаходящийся в ихраме выдает замуж: кто разрешил этоسَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الْمُحْرِمِ يَتَزَوَّجُ ؟ قَالَا : لَا بَأْسَ بِهِ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке в ихраме, который женится. Они ответили: «В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 13129Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым вступление в брак находящегося в ихрамеحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَتَبَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَسْأَلُهُمْ عَنِ الْمُحْرِمِ يَتَزَوَّجُ ، قَالُوا : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا
«Язид ибн Абд аль-Малик написал жителям Медины, спрашивая их о человеке в ихраме, который женится. Они ответили: «Их следует разлучить».
- Хадис 13144Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто делать совершающему хадж таматту‘, если он пропустил постلَا بُدَّ مِنْ دَمٍ وَلَوْ يَتَصَدَّقُ
«Необходимо принести жертву, даже если придется раздать милостыню».
- Хадис 13145Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто делать совершающему хадж таматту‘, если он пропустил постحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :لَا بُدَّ مِنْ دَمٍ وَلَوْ يَبِيعُ ثَوْبَهُ
«Необходимо принести жертву, даже если придется продать свою одежду».
- Хадис 13150Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил поститься и не наложил за это искупления (яди)حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى قَالَ : سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ وَعَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَا :لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْهَدْيَ
«Я слышал, как он передавал от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, и от Салима, от Ибн Умара, что они сказали: «Не было разрешено поститься в дни ат-Ташрик, кроме как тому, кто не нашел жертвенного животного».
- Хадис 13249Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который вступает в интимную близость с женой, будучи в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا :يَقْضِيَانِ نُسُكَهُمَا وَعَلَيْهِمَا هَدْيٌ ، وَيَحُجَّانِ مِنْ قَابِلٍ ، فَإِذَا أَتَيَا الْمَكَانَ الَّذِي وَقَعَ بِهَا لَمْ يَجْتَمِعَا حَتَّى يَحِلَّا
Передал нам Гундар от Шу'бы, от аль-Хакама и Хаммада, которые сказали: «Они должны завершить свои обряды, на них лежит обязанность принести жертву (хадь), и они должны совершить хадж в следующем году. Когда же они прибудут в то место, где совершили этот поступок, им не следует сходиться вместе, пока
- Хадис 13258Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСколько с них требуется искупления: одно животное или дваحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا :عَلَيْهِمَا هَدْيٌ هَدْيٌ فِيهِ
«На них обоих лежит обязанность принести жертву (хадь)».
- Хадис 13281Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава об одежде, окрашенной ворсом и шафраном: кто сказал, что нет греха выстирать её и вступить в ихрамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :يَغْسِلُهُ وَيُحْرِمُ فِيهِ
«Он должен постирать ее и войти в ней в состояние ихрама».
- Хадис 13339Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, у которой начинается менструация до того, как она отправится в путь (нафыр)حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ رَبِيعَةَ قَالَ :سَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ امْرَأَةٍ حَاضَتْ بَعْدَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ، قَالَ : تَصْدُرُ
«Я слышал, как аль-Касим ибн Раби‘а сказал: "Я спросил Са‘да ибн Малика о женщине, у которой начались месячные после обхода Каабы в день жертвоприношения. Он ответил: 'Пусть отправляется'"».
- Хадис 13361Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО жертвенных животных в качестве искупления и штрафа за охотуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا تَأْكُلْ مِنْ جَزَاءِ الصَّيْدِ
«Не ешь из штрафа за охоту».