Хадисы передатчика

«Если он говорит: «Он дарит колонну из колонн мечети», то пусть пожертвует её стоимость или цену. Если он не найдет, то пусть пожертвует то, что достигает его имущества, и искупит свою клятву».

«Пусть раздаст в качестве милостыни динар или полдинара».

«Это грех, пусть просит прощения у Аллаха за него».

«Обеты бывают двух видов: то, что ради Аллаха — в том нужно исполнение, а то, что ради шайтана — в том искупление. Освободи свой нос и искупи свою клятву».

«Они не приносят блага, а лишь извлекаются из скупого».

«Разве ты не видишь, что если группа людей убила человека, участвуя в его убийстве, то на каждом из них лежит искупление?»

«Если группа людей собралась, чтобы убить человека, то на каждом из них лежит искупление», имея в виду убийство по ошибке.

«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который поклялся не разговаривать с человеком в течение хина. Они ответили: “Хин — это год”».

Передал нам Гундар со слов Шу‘бы, а тот — со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима, а тот — со слов Абу аш-Ша‘сы, а тот — со слов ‘Алькамы и сподвижников ‘Абдуллаха, что они сказали о человеке, который поклялся не приближаться к жене (ила), а затем пришел к ней до того, как исполнил свою клятву: «Он

«Если тот, кто дал клятву ила, вернулся к жене, он должен совершить искупление».

Гундр от Шу‘бы, от аль-Хакама, от Ибн ‘Аббаса о человеке, который говорит, что принесет в жертву своего сына: «Он сказал: пусть отдаст его выкуп или [принесет в жертву] барана».

«Если он говорит: “На мне обет жертвы (хадй)”, и не называет ничего конкретного, то это клятва».

«Он сказал: “Ему достаточно освободить ее”».

«Я спросил Ату: «Дошло ли до тебя, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Начинайте дела заново после хаджа?» Он ответил: «Нет, но это говорили Усман и Абу Зарр».

«Паломник, совершающий хадж или умру, и сражающийся на пути Аллаха — это делегация Аллаха: они просили, и им было даровано, они взывали, и им было отвечено».

«Али спросили о словах Всевышнего: "И совершайте хадж и умру ради Аллаха". Он сказал: "Это значит вступить в ихрам из дома своей семьи"».

«Если он надел ошейник, накрыл животное или сделал надрез, то он вступил в ихрам».

«Я спросил Хаммада о человеке, который надевает ошейник на свою верблюдицу. Он ответил: "Если захочет, может не вступать в ихрам"».

«Я слышал, как Анас говорил о человеке, который дал обет совершить хадж, но не совершил его: “Пусть начнёт с обязательного”».

«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о людях, которые объединяются для принесения жертвы, и они сочли это нежелательным».