Шурайх ибн аль-Харис аль-Кинди→Мухаммад ибн Сирин

Сообщил нам Мухаммад бин аль-Мусанна, сказавший: передал нам Муаз бин Хишам, сказавший: передал мне мой отец от Катады, сказавший: Сулайман бин Хишам спросил меня об умре, и я сказал: передал Мухаммад бин Сирин со слов Шурайха, сказавшего: Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пост

Сообщил нам ‘Амр ибн Зурара, сказавший: «Передал нам Исма‘ил от Айюба, от Мухаммада, который сказал: „Я не знал, чтобы Шурайх выносил решения по делу участника мударабы иначе, как в двух случаях: порой он говорил участнику мударабы: «Представь свое доказательство о несчастном случае, в котором ты оп

«Ему дозволено то, что выше пупка или нижней части живота».

Передал нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Суфьян, от Хишама, от Мухаммада бин Сирина, от Шурайха относительно женщины, которая оставила мужа, мать, полнородную сестру (по отцу и матери), единокровную сестру (по отцу) и единокровных братьев и сестер (по матери): он исчислил [основу] из шести, а зате

«Его доказательством (бейиной) является то, что он — его брат».

«Отец привлекает к себе право покровительства своего ребенка».

«Треть — это предел (усердие), и она дозволена».

«Признание [долга или дара] в пользу наследника недействительно».

«Я спросил Шурайха: “Совершаешь ли ты омовение для каждой молитвы?” Он ответил: “Посмотри, что делают люди”».

‘Абд аль-Ваххаб, от Айюба, от Мухаммада: «Шурайх увидел человека, молящегося, когда солнце пожелтело, и сказал: “Запретите этому молиться, ибо это время, в которое молитва не дозволена”».

Ас-Сакафи передал от Айюба, а тот — от Мухаммада, который сказал: «Я спросил Шурайха: “Могу ли я молиться в своих сандалиях?” И он не счел это предосудительным».

Ибн Фудайль передал со слов ‘Асима, а тот — со слов Ибн Сирина, что Шурайха спросили о средней молитве, и он ответил: “Оберегайте их [все], и вы попадете в неё”».

Хафс от ‘Асима, а также Джарир и Ваки’ от Ибн ‘Ауна, оба от Ибн Сирина, от Шурайха: «Его спросили о поцелуе для постящегося, и он ответил: «Пусть он боится Аллаха и не повторяет этого».

«Если она промолчала и согласилась, то она дала согласие, а если выразила неприязнь и сопротивление, то её не выдают замуж».

«Если двое опекунов выдали женщину замуж, то брак принадлежит первому».

«Ей предоставляется право выбора».

«Учитывается тайная [сумма], а явная аннулируется».

«Мужчина женился на женщине с условием выплаты махра «до лучших времен», и она привела его к Шурайху. Он сказал: «Укажи нам на эти «лучшие времена», чтобы мы могли взыскать их для тебя».

«Он поставил ей условие о её доме». Он ответил: «Условие Аллаха важнее её условия».

«Шурейх сказал: «Это муж».