«Его свидетельство допустимо, если он раскаялся».
«Если человеку было назначено наказание (хадд) за клевету (аль-казф), то его свидетельство не принимается никогда, а его покаяние — это дело между ним и Аллахом».
«Свидетельство клеветника не допустимо, а его покаяние — это дело между ним и Аллахом».
«Мудаббар (раб, которому обещана свобода после смерти хозяина) не продается».
«Шурайх не признавал законной сделку, совершенную под принуждением».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от ‘Абд аль-А‘ля, от Шурайха, что он признал свидетельство повитухи.
«Принимается [свидетельство] о десяти».
«Два свидетеля дали показания перед Шурайхом, один о большем, а другой о меньшем, и он признал их свидетельство в отношении меньшего».
«Перед Шурайхом дали показания два свидетеля, один о тысяче, а другой о пятистах, и Шурайх признал их свидетельство в отношении пятисот».
«Он возвращается к первому».
«Он возвращается к первому».
Передал нам Ибн Аби За’ида от Аш‘аса, от Ибн Сирина, который сказал: «Пришла женщина судиться со своим мужем к Шурайху из-за чего-то, что она ему дала. Муж сказал: “Разве Аллах Всевышний не сказал: “Если они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте его во благо и на здоровье”?” Шурайх ответ
«[Нужны] два справедливых свидетеля [того], что она оставила это без принуждения и унижения».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Ибн Аби Лайлы, от аль-Хакама; и от Мансура, от Ибрахима; и от Суфьяна, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Шурайха; и от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, которые сказали: «Если он признал долг перед наследником во время болезни, то это не допустимо, кроме как при наличии до
Передал нам Исмаил ибн Айяш от Абд аль-Азиза ибн Убайдуллаха, от аш-Ша‘би, от Шурайха: он признавал действительным признание человеком перед смертью долга в пользу того, кто не является наследником, но не признавал его в пользу наследника, кроме как при наличии доказательств.
«Шурайх требовал клятву относительно скрытого изъяна, основываясь на знании [ответчика], и относительно явного — безусловно».
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Хассана Абу аль-Ашраса, от Шурайха: «К нему пришёл человек и сказал: “Этот продал мне рабыню с искривлённой шеей”. Шурайх сказал: “Представь доказательство, что он продал тебе [рабыню] с болезнью, иначе — его клятва Аллахом, что он не продавал тебе её с боле
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хишама, от Ибн Сирина, от Шурайха: «Он говорил относительно продавца и покупателя, если они разошлись во мнениях, а проданная вещь сохранилась в своем первоначальном виде: “Он требует от них доказательств. Если один из них представит доказательство, то решение вы
«Шурайх и Ибн Узейна не разрешали [дарение] во время джальвы».
Передал нам Яхья ибн Аби За’ида от Исра’иля, от Тарика ибн ‘Абд ар-Рахмана, от Шурайха, который сказал: «Я был у него, когда пришел человек и сказал: “Я записал [долг] на этого и на двух человек вместе с ним: с кого захочу, с того и возьму свое право!” Тот человек сказал: “Мои товарищи на рынке!” [Ш