Шурахбиль ибн Са‘д аль-Хатыми

Полное имя

Шурахбиль ибн Са‘дشرحبيل بن سعد

Кунья

Абу Са‘дأبو سعد

Происхождение

аль-Хатми мавляхум, аль-Мадани, аль-Ансари мавляхумالخطمي مولاهم , المدني , الأنصاري مولاهم

Родственные связи

Вольноотпущенник ансаров, вольноотпущенник бани Хадмаمولى الأنصار ، مولى بني خطمة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ38
• شُرَحْبِيلَ12
• شُرَحْبِيلُ8
• شُرَحْبِيلُ أَبُو سَعْدٍ8
• شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ8
• شُرَحْبِيلَ أَبِي سَعْدٍ4
• أَبِي سَعْدٍ3
• رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي3
• شُرَحْبِيلَ الْأَنْصَارِيِّ3
• شُرَحْبِيلَ بْنَ سَعْدٍ3
• أَبَا سَعْدٍ2
• شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ2
• شُرَحْبِيلِ بْنِ سَعْدٍ2
• أَبُو نَصْرٍ1
• أَبِي سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ1
• شَرَاحِيلُ بْنُ سَعْدٍ1
• شُرَحْبِيلَ - وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ -1
• شُرَحْبِيلَ ، مَوْلَى الْأَنْصَارِ1
• شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ الْقُرَشِيِّ1
• شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدِ1
• شُرَحْبِيلَ مَوْلَى الْأَنْصَارِ1
• شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو سَعْدٍ1
• شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ1
• شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ مَوْلَى بَنِي خَطْمَةَ1
• شُرَحْبِيلُ وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ أَبُو سَعْدٍ1

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И сказал в другом месте: «Я слышал Суфьяна, когда его спросили о Шурахбиле ибн Са‘де, и он сказал: «Никого в Медине не было знающего участников Бадра лучше него, и его постигла нужда, и они боялись, что когда он приходил к человеку просить что-то, а тот ему не давал, он говорил: «Твой отец не присутствовал при Бадре»»».

  وقال في موضع آخر : سمعت سفيان وسئل عن شرحبيل بن سعد ، قال : لم يكن أحد بالمدينة أعلم بالبدريين منه ، وأصابته حاجة ، فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه الشيء فلم يعطه أن يقول : لم يشهد أبوك بدرا

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Нам передал Ибн Хаммад, передал Салих, передал ‘Али: «Я слышал Суфьяна, и его спросили о Шурахбиле ибн Са‘де, на что он сказал: «Никого в Медине не было знающего участников Бадра лучше него, и его постигла нужда, и они боялись, что когда он приходил к человеку просить что-то, а тот ему не давал, он говорил: «Его отец не присутствовал при Бадре»»».

  ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي : سمعت سفيان وسئل عن شرحبيل بن سعد قال : لم يكن بالمدينة أحد أعلم بالبدريين منه ، وأصابته حاجة فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه الشيء فلم يعطه أن يقول : لم يشهد أبوه بدرا .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я спросил Яхью аль-Каттана, и он сказал: «Некий человек сказал Ибн Исхаку: «Каков хадис Шурахбиля ибн Са‘да?» Тот ответил: «Один человек передает от Шурахбиля ибн Са‘да!» Яхья сказал: «Удивительно! Человек передает от людей Писания и пренебрегает Шурахбилем, в то время как здесь есть те, кто передает от него»».

  وقال عمرو بن علي : سألت يحيى القطان ، قال : قال رجل لابن إسحاق : كيف حديث شرحبيل بن سعد ؟ فقال : واحد يحدث عن شرحبيل بن سعد ، قال يحيى : العجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب ويرغب عن شرحبيل ، وهاهنا من يحدث عنه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан, передал нам ‘Амр ибн ‘Али: «Я слышал, как Яхья говорил: «Некий человек сказал Ибн Исхаку: «Каков хадис Шурахбиля ибн Са‘да?» Тот ответил: «Разве кто-то передает от Шурахбиля?!» Яхья сказал: «Удивительно! Человек передает от людей Писания и пренебрегает Шурахбилем ибн Са‘дом, в то время как здесь есть те, кто передает от него»».

  كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت يحيى يقول : قال رجل لابن إسحاق : كيف حديث شرحبيل بن سعد ؟ فقال : وأحد يحدث عن شرحبيل ؟ فقال : يحيى العجب رجل يحدث عن أهل الكتاب ، ويرغب عن شرحبيل بن سعد وها هنا من يحدث عنه .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хадисы, и их немного, а в большей части того, что он передает, есть нечто порицаемое (инкар). При том от него передавала группа сподвижников-имамов Медины и другие, кроме Малика ибн Анаса — поистине, он не любил передавать от него и заменял его имя куньей в двух упомянутых мной хадисах. И он ближе к сладкому/слабому» — то есть хадис Малика о том, что до него дошло от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — сказал: «Кто не найдет двух одеяний, пусть молится в одном одеянии, завернувшись в него, а если одежда мала, пусть опояшется ею», и хадис: «Когда человек навещает больного, он погружается в милость, а когда садится у него, приближается к ней или нечто подобное».

  وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث وليست بالكثيرة ، وفي عامة ما يرويه إنكار ، على أنه قد حدث عنه جماعة من أهل المدينة من أئمتهم وغيرهم إلا مالك بن أنس فإنه كره الرواية عنه ، وكنى عن اسمه في الحديثين اللذين ذكرتهما ، وهو إلى الضعف أقرب ، يعني : حديث مالك أنه بلغه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " من لم يجد ثوبين فليصل في ثوب واحد ملتحفا به ، فإن كان الثوب صغيرا فليأتزر به " ، وحديث " إذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة حتى إذا قعد عنده قرب منه أو نحو هذا "

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хадисы, и их немного, а в большей части того, что он передает, есть порицаемость (нукара)».

  وقال ابن عدي : له أحاديث وليست بالكثيرة ، وفي عامة ما يرويه نكارة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Сказал нам Ибн Са‘ид: это хадис Шурахбиля ибн Са‘да, и Малик заменял его имя куньей».

  قال ابن عدي : قال لنا ابن صاعد وهذا حديث شرحبيل بن سعد ، وكان مالك يكني عن اسمه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «Как же похож этот хадис на первый! Слышал его Малик от Шурахбиля и заменил его имя куньей, потому что не любил называть его по имени, передавая от него».

  قال الشيخ : وما أخلق هذا الحديث أن يكون مثل الأول ، سمعه مالك ، عن شرحبيل ، فكنى عن اسمه ؛ لأنه كره أن يسميه فيرويه عنه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «У Шурахбиля есть хадисы, и их немного, а в большей части того, что он передает, есть порицаемость (инкар), несмотря на то, что от него передавала группа знатоков Медины и другие, кроме Малика — поистине, он не любил передавать от него и заменял его имя куньей в двух упомянутых мной хадисах, и он ближе к слабости».

  قال الشيخ : ولشرحبيل أحاديث وليس بالكثير ، وفي عامة ما يرويه إنكار علي أنه قد حدث عنه جماعة من أهل المدينة من أئمتهم وغيرهم إلا مالكا ؛ فإنه كره الرواية عنه ، وكنى عن اسمه في الحديثين اللذين ذكرتهما ، وهو إلى الضعف أقرب

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Малик ибн Анас заменял его имя куньей и не называл его по имени.

  ومالك بن أنس وكنى عنه ولم يسمه

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Мухаввиль ибн Рашид (к) заменял его имя куньей и не называл его.

  ومخول بن راشد ( ق ) ، وكناه ولم يسمه

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  И предположил аль-Миззи, а до него аль-Хаким, что его передача от ‘Увайма бин Са‘ида является непрерывной (муттысиль), и поэтому аль-Хаким счел ее достоверной, но в этом есть сомнение, поскольку ‘Увайм умер при жизни ﷺ, а по некоторым данным — в период правления ‘Умара. Как бы то ни было, его слышание от него затруднительно, так что это требует рассмотрения.

  وزعم المزي وقبله الحاكم: أن روايته عن عويم بن ساعدة متصلة فلهذا صححها الحاكم وفي ذلك نظر، وذلك أن عويما توفي في حياته صلى الله عليه وسلم، وقيل في خلافة عمر، وأيا ما كان فسماعه منه متعذر، فينظر .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  В его слышании от ‘Увайма бин Са‘ида есть сомнение, потому что ‘Увайм умер при жизни Посланника Аллаха ﷺ, а по некоторым данным — в правление ‘Умара (да будет доволен им Аллах).

  وفي سماعه من عويم بن ساعدة نظر ؛ لأن عويما مات في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ويقال : في خلافة عمر رضي الله عنه

• Шурахбиль ибн Са‘д аль-Хатыми? — 124 г.х.

  И сказал Джувайрия: «Я спросил его: «Видел ли ты ‘Али?» Он ответил: «Да»». Конец цитаты.

  وقال جويرية : قلت له : رأيت عليا ؟ قال : نعم . انتهى

• Мухаммад ибн Исхак? — 153 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я слышал, как Яхья аль-Каттан сказал: «Некий человек сказал Ибн Исхаку: «Каков хадис Шурахбиля?» Тот ответил: «Разве кто-то передает от Шурахбиля?!» Яхья сказал: «Удивительно! Человек передает от людей Писания и пренебрегает Шурахбилем»».

  وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى القطان قال : قال رجل لابن إسحاق : كيف حديث شرحبيل ؟ فقال : وأحد يحدث عن شرحبيل ؟! قال يحيى : العجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب ، ويرغب عن شرحبيل

• Мухаммад ибн Исхак? — 153 г.х.

  Нам передал Ибн Хаммад, передал Салих, передал ‘Али ибн аль-Мадини: я слышал, как Яхья говорил: «У Мухаммада ибн Исхака спросили про Шурахбиля ибн Са‘да, и он ответил: «Мы ничего от него не передаем»».

  ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ابن المديني ، سمعت يحيى يقول : سئل محمد بن إسحاق عن شرحبيل بن سعد فقال : نحن لا نروي عنه شيئا .

• Мухаммад ибн Исхак? — 153 г.х.

  Я слышал, как мой отец говорил об этом. Нам передал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, нам передал ‘Али (то есть Ибн аль-Мадини) со словами: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «У Мухаммада ибн Исхака спросили про Шурахбиля ибн Са‘да, и он ответил: «Мы ничего от него не передаем»»».

  سمعت أبي يقول ذلك . نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : سئل محمد بن إسحاق عن شرحبيل بن سعد فقال : نحن لا نروي عنه شيئا

• Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугира80 — 159 г.х.

  И сказал Язид ибн Харун от Ибн Абу Зи‘ба: «Сообщил нам Шурахбиль, и он — Шурахбиль, и мы вам уже разъяснили».

  وقال يزيد بن هارون ، عن ابن أبي ذئب : أخبرنا شرحبيل وهو شرحبيل ، وقد بينا لكم

• Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугира80 — 159 г.х.

  Нам передал ‘Абдуррахман со слов своего отца: передал нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак аль-Мухрими со словами: «Я слышал, как Язид ибн Харун сказал: «Сообщил нам Ибн Абу Зи‘б: сообщил нам Шурахбиль, и он — Шурахбиль, мы вам уже разъяснили»».

  ثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، نا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ، قال : سمعت يزيد بن هارون ، أخبرنا ابن أبي ذئب ، قال : أخبرنا شرحبيل ، وهو شرحبيل ، قد بينا لكم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад19 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир14 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн10 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан9 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма9 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба7 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат6 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили6 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра6 хадисов
• Сунан Ибн Маджа4 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара3 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд2 хадиса
• Сунан Абу Дауда2 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис
• Муснад аль-Хумайди1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Муснад аль-Баззара1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela