«Продажа не дозволена, пока продавец не узнает то, что знает покупатель».
Хадисы передатчика
- Хадис 20887Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже аль-гарар и сбежавшего рабаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا :لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ حَتَّى يَعْلَمَ الْبَائِعُ مَا يَعْلَمُ الْمُشْتَرِي
- Хадис 20943Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб): он остается рабом до тех пор, пока на нем висит хоть что-то из выкупаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ
«Мукатаб остаётся рабом, пока у него остаётся хотя бы один дирхам долга».
- Хадис 21005Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ مِنْهَا
«Дети мудаббары — от нее (в ее положении)».
- Хадис 21044Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже мудаббараحَدَّثَنَا حَفْصٌ وَأَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حَكِيمِ [١]، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ [٢]وَحَجَّاجٍ [٣]عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَا :الْمُدَبَّرُ لَا يُبَاعُ
«Мудаббар (раб, которому обещана свобода после смерти хозяина) не продается».
- Хадис 21045Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже мудаббараحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :الْمُدَبَّرَةُ لَا يَبِيعُهَا سَيِّدُهَا وَلَا يُزَوِّجُهَا وَلَا يَهَبُهَا ، وَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا
«Хозяин не может продать рабыню-мудаббару, не может выдать ее замуж и не может подарить ее, а ее дети имеют тот же статус, что и она».
- Хадис 21075Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым любой заем, приносящий выгодуحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانُوا يَكْرَهُونَ كُلَّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً
«Они не одобряли любой заем, который приносит выгоду».
- Хадис 21259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который заводит с кем-то разговор о какой-то вещи, после чего ему делают подарокحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو مَسْعُودٍ إِلَى أَهْلِهِ فَإِذَا هَدِيَّةٌ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقَالُوا : الَّذِي شَفَعْتَ لَهُ . فَقَالَ : " أَخْرِجُوهَا ، أَتَعَجَّلُ أَجْرَ شَفَاعَتِي فِي الدُّنْيَا . ؟ !
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина, который сказал: «‘Укба ибн ‘Амр Абу Мас‘уд пришел к своей семье и увидел подарок. Он спросил: “Что это?” Они ответили: “Это от того, за кого ты заступился”. Он сказал: “Верните это! Неужели я тороплюсь получить награду за свое заступничест
- Хадис 21332Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал дозволенным учреждение вакуфа на дом и жильеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ وَحَفْصٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ :أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي جَعَلْتُ حَائِطِي لِلهِ ، وَلَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أُخْفِيَهُ مَا أَظْهَرْتُهُ ! فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اجْعَلْهُ فِي فُقَرَاءِ أَهْلِكَ
Передал нам Абу Халид и Хафс от Хумайда, от Анаса: «Абу Тальха пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „Я сделал свой сад вакфом ради Аллаха, и если бы я мог скрыть это, я бы не обнаруживал это!“ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Отдай его своим б
- Хадис 21516Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который покупает невольницу и обнаруживает в ней изъянحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِفِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ ، فَيَقُولُ الْبَائِعُ : لَا أَدْفَعُهَا إِلَيْكَ حَتَّى تَحِيضَ . فَوُضِعَتْ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ ، فَمَاتَتْ . فَقَالَ : هِيَ مِنْ مَالِ الْبَائِعِ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Аш’аса, а тот от аль-Хакама относительно человека, который покупает рабыню, а продавец говорит: "Я не передам ее тебе, пока у нее не начнутся месячные". Ее оставили на хранение у доверенного лица, и она умерла. Он сказал: "Это (убыток) из имущества продавца".
- Хадис 21739Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает продовольствие путем переуступки (туаля) до того, как заберет егоحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ قَالَ :مَنِ اشْتَرَى شَيْئًا بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ ، وَكَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُوَلِّيَهُ أَوْ يَشْرَكَ فِيهِ بِغَيْرِ كَيْلٍ وَلَا وَزْنٍ
«Кто купил что-либо, измеряемое мерой или весом, пусть не продает это, пока не получит (товар) в свое владение». При этом он не видел ничего предосудительного в том, чтобы передать право на товар другому и
- Хадис 21762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто делал скидки рабу, заключившему договор о самовыкупе (мукатыб), в начале его выплатحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ . وَعَنِ الْقَاسِمِ [١]، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَا :يُوضَعُ عَنْهُ
«С него (с суммы выкупа) снимается часть».
- Хадис 21852Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о свидетельских показаниях (байина), когда они равныحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا اسْتَوَتِ الْبَيِّنَتَانِ فَهِيَ لِلَّذِي فِي أَيْدِيهِمْ
«Если два доказательства равны, то (имущество) принадлежит тому, в чьих руках оно находится».
- Хадис 21882Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО торговом партнерстве (мудараба), договорах ссуды (ария) и доверительного хранения (вадиа)حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ :أَنَّ رَجُلًا اسْتَوْدَعَ رَجُلًا وَدِيعَةً فَهَلَكَتْ ، فَلَمْ يُضَمِّنْهُ عُمَرُ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от Хиляля ибн ‘Абдуррахмана, от ‘Абдуллы ибн ‘Укайма: человек доверил другому имущество на хранение, и оно погибло, но ‘Умар не возложил на него ответственность.
- Хадис 22008Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже умхат аль-вилядحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبِيدَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :اسْتَشَارَنِي عُمَرُ فِي بَيْعِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ، فَرَأَيْتُ أَنَا وَهُوَ : " إِذَا وَلَدَتْ أُعْتِقَتْ ، فَقَضَى بِهِ عُمَرُ حَيَاتَهُ ، وَعُثْمَانُ مِنْ بَعْدِهِ . فَلَمَّا وَلِيتُ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِمَا رَأَيْتُ أَنْ أُرِقَّهَا
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Исма‘иля ибн Аби Халида, от аш-Ша‘би, от ‘Абиды, от ‘Али, который сказал: «‘Умар советовался со мной относительно продажи матерей детей (уммахат аль-ауляд). Мы пришли к мнению, что если она родила, то становится свободной. ‘Умар выносил по этому решению в течение в
- Хадис 22009Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже умхат аль-вилядحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :أَخْبَرَنَا نَافِعٌ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ سَأَلَا ابْنَ عُمَرَ بِالْأَبْوَاءِ ، قَالَا : تَرَكْنَا ابْنَ الزُّبَيْرِ يَبِيعُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ بِمَكَّةَ ! فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : لَكِنْ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ - أَتَعْرِفَانِهِ ؟ - قَالَ : " أَيُّمَا رَجُلٍ وَلَدَتْ مِنْهُ جَارِيَ
«Мы оставили Ибн аз-Зубайра, который продает матерей детей в Мекке!». ‘Абдулла ответил: «Но Абу Хафс ‘Умар — вы знаете его? — говорил: "Любая женщина-рабыня,
- Хадис 22081Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто дозволено делать с найденной вещью (луктой)حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :وَجَدْتُ ثَمَانِينَ دِينَارًا فِي عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَتَيْتُ بِهَا عُمَرَ ، فَقَالَ : " عَرِّفْهَا سَنَةً " ، قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ ! قَالَ : فَاسْتَمْتِعْ بِهَا
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар со слов Яхьи ибн Са‘ида, а тот — со слов Му‘авии ибн ‘Абдуллаха ибн Бадра, который передал со слов своего отца: «Я нашел восемьдесят динаров во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба и принес их ‘Умару. Он сказал: “Оповещай о них в течение года”. Я спросил: “А если они не буд
- Хадис 22110Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :أَنَّ عُمَرَ وَحُذَيْفَةَ وَابْنَ مَسْعُودٍ كَانُوا يَكْرَهُونَ السَّلَمَ فِي الْحَيَوَانِ
«‘Умар, Хузайфа и Ибн Мас‘уд не одобряли сделку салям на животных».
- Хадис 22311Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что плата за саван выделяется из всего имуществаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ جَهْمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
«Он сказал: «Из всего имущества».
- Хадис 22312Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что плата за саван выделяется из всего имуществаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ عِيسَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
«Он сказал: «Саван из всего имущества».
- Хадис 22349Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО справедливом имамеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ عَمَّارٌ :ثَلَاثَةٌ لَا يَسْتَخِفُّ بِحَقِّهِنَّ إِلَّا مُنَافِقٌ بَيِّنٌ نِفَاقُهُ : إِمَامٌ مُقْسِطٌ ، وَمُعَلِّمُ الْخَيْرِ ، وَذُو الشَّيْبَةِ فِي الْإِسْلَامِ
«Троих не пренебрегает их правом, кроме явного лицемера: справедливого правителя, учителя блага и седого в исламе человека».