Оценки передатчиков: Абу Дауд ас-Сиджистани
أبو داود السجستاني
- Асад ибн ‘Амр ибн ‘Амир аль-Баджалиум. 190
И сказал Абу Дауд: «Приверженец рационального мнения, нет в нем проблем»
وقال أبو داود : صاحب رأي ليس به بأس - Халид ибн Нафи‘ аль-Аш‘ариум. 190
И сказал Абу Дауд: «Матрук (отвергаемый)». Это чрезмерность в суждении, поскольку от этого человека передавали хадисы Ахмад ибн Ханбаль и Мусаддад, так что он не заслуживает оставления (тарк).
وقال أبو داود متروك ، وهذا تجاوز في الحد ، فإن الرجل قد حدث عنه أحمد بن حنبل ، ومسدد فلا يستحق الترك - Исмаил ибн Яла ас-Сакафиум. 190
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: я сказал Абу Давуду: «Один человек передал со слов Суфйана аль-Абляя, что он слышал, как Шу‘ба говорил: "Записывайте от Абу Умайи ибн Йа‘ли, ибо он благородный, который не лжёт, и записывайте от Хасана ибн Динара, ибо он правдивый (садук)"». Абу Дауд опроверг того, кто это передал. Аджури сказал: это передал Гулям Халиль.
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : حكى رجل عن سفيان الأبلي أنه سمع شعبة يقول : اكتبوا عن أبي أمية بن يعلى ، فإنه شريف لا يكذب ، واكتبوا عن الحسن بن دينار ، فإنه صدوق . فكذب أبو داود الذي حكى هذا ، قال الآجري : غلام خليل حكى هذا - Яхья ибн ‘Укба аль-Куфиум. 190
И сказал Абу Дауд: «Ничто (лейса би-шейм)».
وقال أبو داود : ليس بشيء - Дауд ибн Абдуль-Джаббар аль-Аудиум. 190
Аль-Аджури передал от Абу Давуда: «Давуд ибн ‘Абд аль-Джаббар аль-Куфи — слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال الآجري عن أبي داود : داود بن عبد الجبار الكوفي ضعيف الحديث - Увайд ибн Абу Имран аль-Джуниум. 190
И сказал Абу Дауд в «Масаиль аль-Аджури»: «Его хадисы подобны пустым словам (шубхе аль-баватиль)».
وقال أبو داود في سؤالات الآجري : أحاديثه شبه البواطيل - Абдуллах ибн Синан аз-Зухриум. 190
Сказал аз-Захаби: «В его поколении есть ‘Абдаллах ибн Синан аль-Харави, которого признал надёжным (вуссика) Абу Дауд».
قال الذهبي : وفي طبقته عبد الله بن سنان الهروي ، وثقه أبو داود - Абдуррахман ибн аль-Фадль ибн Малик аль-Баджалиум. 190
Сказал Абу Дауд: «Лжец». И однажды сказал: «Выдумывает хадисы»
وقال أبو داود : كذاب . وقال مرة : يضع الحديث - Абдуррахман ибн Мусхир аль-Багдадиум. 190
Сказал Абу Дауд: «Это тот, кто сказал: «Прекрасный судья — судья Джабаля».
قال أبو داود : هو الذي قال : نعم القاضي قاضي جبل - Ма‘мар ибн Сулейман ан-Наха‘иум. 191
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика)».
وقال الآجري عن أبي داود : ثقة - Ма‘мар ибн Сулейман ан-Наха‘иум. 191
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Му‘амаре ар-Ракки, и он ответил: «Надёжный (сика)»».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن معمر الرقي ، فقال : ثقة - Абдуррахман ибн ‘Абд аль-Хамид аль-Макфуфум. 192
И сказал Абу Дауд: «Надёжный (сика), передавал от него Ибн Вахб».
وقال أبو داود : ثقة : حدث عنه ابن وهب - Абдуррахман ибн ‘Абд аль-Хамид аль-Макфуфум. 192
И сказал Абу Дауд: «Надёжный (сика), передавал от него Ибн Вахб».
وقال أبو داود : ثقة ، حدث عنه ابن وهب - Али ибн Забьян аль-‘Абсиум. 192
‘Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Дауд: «Он ничто».
قال عباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ليس بشيء - Али ибн Забьян аль-‘Абсиум. 192
Ибн Ма‘ин и Абу Дауд сказали: «Он ничто». В другой версии от Ибн Ма‘ина: «Лжец, скверный, ненадёжный».
قال ابن معين وأبو داود : ليس بشيء . وفي رواية عن ابن معين : كذاب خبيث ليس بثقة . - Мухаммад ибн Язид аль-Кал‘иум. 192
И сказали Исхак бин Мансур и ‘Усман бин Sa‘ид ад-Дарими со слов Яхьи бин Ма‘ина, а также Абу Давуд и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال إسحاق بن منصور ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ثقة - Мухаммад ибн Язид аль-Кал‘иум. 192
И сказали Ибн Ма‘ин, Абу Давуд и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ثقة . - Йахья ибн Абу Закария аль-Гассаниум. 192
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ضعيف - Йахья ибн Абу Закария аль-Гассаниум. 192
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый (да‘иф)».
وقال الآجري عن أبي داود : ضعيف . - Йахья ибн Абу Закария аль-Гассаниум. 192
Ослабил его Абу Дауд.
ضعفه أبو داود - Айюб ибн Сувейд аль-Химьяриум. 193
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый».
وقال الآجري عن أبي داود : ضعيف - Айюб ибн Сувейд аль-Химьяриум. 193
И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем», — и он ответил: «Слабый».
وقال الآجري : سألت أبا داود يعني عنه ؟ فقال : ضعيف - Махляд ибн Язид аль-Харраниум. 193
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Дауда и Я‘куба ибн Суфьяна: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، ويعقوب بن سفيان : ثقة - Махляд ибн Язид аль-Харраниум. 193
Сказал Абу Дауд: «Махлад — шейх, люди передавали это только в форме мурсаль».
قال أبو داود : مخلد شيخ ، إنما رواه الناس مرسلا - Махляд ибн Язид аль-Харраниум. 193
«Это известно как мурсаль, люди передавали это от ‘Аты от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а Махлад — шейх».
هذا يعرف مرسلا ، إنما رواه الناس عن عطاء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومخلد هو شيخ . - Марван ибн Му‘авия аль-Фазариум. 193
Я сказал: И передал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он путал имена»
قلت : وقال الآجري عن أبي داود : كان يقلب الأسماء - Марван ибн Му‘авия аль-Фазариум. 193
И сказал аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Марван б. Му‘авия путал имена, говоря: «Рассказал мне Ибрахим б. Хисн», имея в виду Абу Исхака аль-Фаззари, и «Рассказал мне Абу Бакр б. такой-то от Абу Салиха», имея в виду Абу Бакра б. ‘Айяша»»
وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول : مروان بن معاوية يقلب الأسماء ، يقول : حدثني إبراهيم بن حصن ، يعني أبا إسحاق الفزاري ، وحدثني أبو بكر بن فلان عن أبي صالح ، يعني أبا بكر بن عياش . - Наср ибн Баб аль-Хурасаниум. 193
И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем, и он признал его слабым»
وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فوهاه - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхьяум. 194
В «Вопросах» Аль-Аджури Абу Давуду о нем: «Он был рафидитом, сквернословом, распутником (ма‘бун)».
وفي سؤالات الآجري أبا داود عنه : كان رافضيا شتاما مأبونا - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхьяум. 194
В «Книге Аль-Аджури» со слов Абу Давуда: «Он был кадаритом, рафидитом, сквернословом, распутником».
وفي " كتاب الآجري " عن أبي داود : كان قدريا رافضيا شتاما مأبونا - Исма‘ил ибн ‘Уллайяум. 194
И сказал Абу Давуд ас-Сиджистани: «Ни один из передатчиков не избежал ошибок, кроме Исма‘ила ибн ‘Уллайи и Бишра б. аль-Муфаддаля».
وقال أبو داود السجستاني : ما أحد من المحدثين إلا قد أخطأ إلا إسماعيل ابن علية ، وبشر بن المفضل - Исма‘ил ибн ‘Уллайяум. 194
И сказал Абу Давуд ас-Сиджистани: «Ни один из передатчиков не избежал ошибок, кроме Исма‘ила ибн ‘Уллайи и Бишра б. аль-Муфаддаля».
وقال أبو داود السجستاني : ما أحد من المحدثين إلا قد أخطأ إلا إسماعيل ابن علية ، وبشر بن المفضل - Исма‘ил ибн ‘Уллайяум. 194
В «Книге аль-Аджури»: «Ибн ‘Уллайя ведал судом по жалобам и сбором милостыни-закята». Абу Давуд сказал: «Наиболее хорошо передающим от аль-Джурири является Ибн ‘Уллайя, и каждый, кто застал Аюба, его слушание от аль-Джурири является прекрасным».
وفي « كتاب الآجري » : ولي ابن علية المظالم والصدقة ، قال أبو داود : أرواهم عن الجريري ابن علية ، وكل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد - Исма‘ил ибн ‘Уллайяум. 194
И привел это с иснадом в издании аз-Захрани: «Это с иснадом: Ибн ‘Уллайя от Аюба от ‘Амра от Джабира», — и допущена ошибка в издании аз-Захрани: «Ошибка в нем, а первое является более правильным». В издании аз-Захрани добавка: «Полагаю, он передал это только в Куфе, а правильным является хадис Мухаммада б. Тальхи».
وأسنده في طبعة الزهراني : هذا أسنده . ابن علية ، عن أيوب ، عن عمرو ، عن جابر ، ووهم في طبعة الزهراني : وهم . فيه ، والأول أصح في طبعة الزهراني زيادة : أظنه لم يحدث به إلا بالكوفة ، والصحيح حديث محمد بن طلحة . - Умар ибн Харун аль-Балхиум. 194
И Абу Дауд сказал о нем: «Он не надёжен (хува гайру сика)».
وقال أبو داود عنه : هو غير ثقة . - Яхья ибн Саид ибн Абанум. 194
И сказал Абу Давуд: «Нет проблем с ним, надёжный».
وقال أبو داود : لا بأس به ، ثقة - Яхья ибн Саид ибн Абанум. 194
И сказал Абу Давуд: «Нет в нём проблем, надёжный».
وقال أبو داود : ليس به بأس ثقة . - Абу Бахр аль-Бакравиум. 195
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: Ахмад сказал: «Нет в нём проблем». И в другом месте со слов Абу Дауда: «Достойный»
وقال الآجري ، عن أبي داود : قال أحمد : لا بأس به . وقال في موضع آخر ، عن أبي داود : صالح - Абу Бахр аль-Бакравиум. 195
Аль-Аджури сказал: и я слышал, как Абу Дауд говорил: «Они оставили его хадисы»
قال الآجري : وسمعت أبا داود يقول : تركوا حديثه - Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195
Сказал аль-Абнаси: «Сказал автор «аль-Мизан»: «Однако его изменение (в памяти) не повредило его хадисам, ибо он не передавал хадисов во время изменения». Затем он привёл в доказательство слова Абу Дауда: «Джарир ибн Хазим и ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи изменились (в памяти), поэтому людей оградили от них»»
قال الأبناسي : قال صاحب " الميزان " : لكنه ما ضر تغيره حديثه ، فإنه ما حدث بحديث في زمن التغيير ، ثم استدل بقول أبي داود : تغير جرير بن حازم ، وعبد الوهاب الثقفي فحجب الناس عنهم - Асам ибн Али аль-Вахидиум. 195
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Ахмад говорил: "‘Асхам — благочестивый человек"». Я спросил Абу Дауда об ‘Асхаме ибн ‘Али, и он сказал: «Он бывал в Хорасане». И Абу Дауд принялся хвалить его и говорить о нём прекрасные слова.
قال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : عثام رجل صالح سألت أبا داود عن عثام بن علي فقال : كان يكون بخراسان وجعل أبو داود يثني ويقول فيه قولا جميلا - Абу Муавия ад-Дарирум. 195
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Давуда: «Он был мурджиитом». И сказал в другом месте: «Абу Му‘авия — глава мурджиитов в Куфе».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان مرجئا . وقال في موضع آخر : أبو معاوية رئيس المرجئة بالكوفة . - Абу Муавия ад-Дарирум. 195
И сказал аль-Аджури со слов Абу Давуда: «Он был мурджиитом». И сказал в другой раз: «Он был главой мурджиитов в Куфе».
وقال الآجري ، عن أبي داود : كان مرجئا . وقال مرة : كان رئيس المرجئة بالكوفة - Мухаммад ибн Абдуррахман ат-Туфавиум. 195
И сказал Абу Дауд: «Нет в нем проблем»
وقال أبو داود : ليس به بأس - Мухаммад ибн Абдуррахман ат-Туфавиум. 195
И сказали Абу Дауд и Абу Хатим: «Нет в нем проблем». Абу Хатим добавил: «Правдивый (садук), благ, но иногда ошибается».
وقال أبو داود ، وأبو حاتم : ليس به بأس . زاد أبو حاتم : صدوق صالح إلا أنه يهم أحيانا . - Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195
И сказал Абу Дауд: «Он был преданным шиитом (мухтарикан)».
وقال أبو داود : كان شيعيا محترقا - Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195
И сказал Абу Дауд: «Он был ярым шиитом (мухтарифан)».
وقال أبو داود : كان شيعيا محترفا - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
(Сказал Абу Дауд): «Этот хадис передали Суфьян ас-Саури, Аюб и Хаммад от Абу аз-Зубайра, возведя его до сподвижника (маукуф) на Джабира». Он сказал: «Этот хадис также был возведён до Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — через слабый путь от Ибн Аби Зи‘ба, от Абу аз-Зубайра, от Джабира». (Сказал шейх, да помилует его Аллах): «Яхья ибн Сулейм ат-Та‘ифи часто ошибается и обладает плохой памятью. Другие передали его от Исма‘иля ибн Умайи как маукуф. И Абу ‘Иса ат-Тирмизи передал его из хадиса Ибн Аби Зи‘ба от Хусайна ибн Язида аль-Куфи, от Хафса бин Гияса, от Ибн Аби Зи‘ба, от Абу аз-Зубайра, от Джабира — да будет доволен им Аллах — от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — который сказал: «Всё, что вы поймали живым — ешьте, а то, что нашли мёртвым всплывшим — не ешьте»». Абу ‘Иса сказал: «Я спросил Мухаммада, то есть аль-Бухари, об этом хадисе, и он сказал: «Он не является заученным (махфуз), от Джабира передается иное, и я не знаю ничего от Ибн Аби Зи‘ба через Абу аз-Зубайра»». (Сказал шейх, да помилует его Аллах): «Его также передал Яхья ибн Аби Аниса от Абу аз-Зубайра в марфу‘-форме. А Яхья ибн Аби Аниса — матрук, не используется как довод. (И передал его) ‘Абдуль-‘Азиз ибн ‘Убайдуллах от Вахба бин Кайсана от Джабира в марфу‘-форме. А ‘Абдуль-‘Азиз — слабый, не используется как довод. (И передал его) Бакыйя ибн аль-Валид от аль-Ауза‘и от Абу аз-Зубайра от Джабира в марфу‘-форме. Нельзя использовать как довод то, в чём Бакыйя остался единственным передатчиком, что уж говорить о том, в чём он противоречит другим. А мнение группы сподвижников противоречит мнению Джабира, наряду с тем, что мы передали от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — который сказал о море: «Вода его — очищающая, а умершее в нём — дозволенное»». И Аллах дарует успех
. ( قال أبو داود ) : روى هذا الحديث سفيان الثوري ، وأيوب ، وحماد عن أبي الزبير ، وقفوه على جابر ، قال : وقد أسند هذا الحديث أيضا من وجه ضعيف عن ابن أبي ذئب ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم . (قال الشيخ رحمه الله ) : يحيى بن سليم الطائفي كثير الوهم سيئ الحفظ . وقد رواه غيره عن إسماعيل بن أمية موقوفا ، ورواه أبو عيسى الترمذي من حديث ابن أبي ذئب عن الحسين بن يزيد الكوفي ، عن حفص بن غياث ، عن ابن أبي ذئب ، عن أبي الزبير ، عن جابر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " ما اصطدتموه وهو حي فكلوه ، وما وجدتم ميتا طافيا فلا تأكلوه " . قال أبو عيسى : سألت محمدا يعني البخاري ، عن هذا الحديث ، فقال : ليس هذا بمحفوظ ، ويروى عن جابر خلاف هذا ، ولا أعرف لابن أبي ذئب عن أبي الزبير شيئا (قال الشيخ رحمه الله ) : وقد رواه أيضا يحيى بن أبي أنيسة ، عن أبي الزبير مرفوعا . ويحيى بن أبي أنيسة متروك لا يحتج به . (ورواه ) عبد العزيز بن عبيد الله ، عن وهب بن كيسان ، عن جابر مرفوعا . وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به . (ورواه ) بقية بن الوليد ، عن الأوزاعي ، عن أبي الزبير ، عن جابر مرفوعا . ولا يحتج بما ينفرد به بقية ، فكيف بما يخالف فيه . وقول الجماعة من الصحابة على خلاف قول جابر مع ما روينا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في البحر : " هو الطهور ماؤه الحل ميتته " . وبالله التوفيق - Махляд ибн аль-Хусейн аль-Мухаллабиум. 196
И сказал Абу Дауд: «Был самым разумным из людей своего времени»
وقال أبو داود : كان أعقل أهل زمانه - Махляд ибн аль-Хусейн аль-Мухаллабиум. 196
И сказал Абу Дауд: «Был самым разумным из людей своего времени»
وقال أبو داود : كان أعقل أهل زمانه