Оценки передатчиков: Суфьян ас-Саури

Нам рассказали Ахмад бин ‘Умайр, рассказал нам Ибрахим бин Я‘куб, рассказал нам ‘Али бин аль-Хасан бин Шакик: «Я слышал, как Ибн аль-Мубарак говорил: „Я спросил Суфьяна ас-Саури об передаче хадисов от Сура бин Язида, и он ответил: „Берите от него““»

Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани в письме ко мне: «Я слышал, как ‘Али бин аль-Хасан бин Шакик говорил: „Сказал ‘Абдуллах: „Спросили Суфьяна бин Са‘ида [ас-Саури] о передаче хадисов от Сура бин Язида аш-Шами, и он ответил: „Берите от него и остерегайтесь его рогов““, то есть: он был кадаритом“»

Сказал Абу ‘Амир аль-‘Акади со слов Суфьяна: «Ибн Шавзаб был у нас, и он был из числа наших надёжных (сикат) шейхов».

Сказал Суфьян: «Ибн Шавзаб был из числа наших надёжных (сикат) шейхов»

И Абу Бакр ибн Абу аль-Асвад передал со слов своего дяди ‘Абдуррахмана ибн Махди: «Суфьян говорил: «Шу‘ба — повелитель правоверных в хадисе (амир аль-муминин фи-ль-хадис)»»

И Ибн Махди сказал: «Эс-Саури говорил: «Шу‘ба — повелитель правоверных в хадисе»»

Эс-Саури бывало говорил: «Он — повелитель правоверных в хадисе, и он — первый, кто стал досконально проверять рассказчиков в Ираке и защищать Сунну, и он был ревностным поклоняющемся (абид)»

Передал нам ‘Абдуррахман, передал мне мой отец, передал ‘Абдуллах ибн Абу аль-Асвад, передал Ибн Махди, сказавший: «Суфьян ас-Саури говорил: «Шу‘ба — повелитель правоверных в хадисе»»

«Сказал аль-Мусанна ибн Му‘аз ибн Му‘аз аль-‘Анбари со слов своего отца: «Я спросил Суфьяна ас-Саури о нем, и он сказал: «Надёжный (сика)»»».

«Сказал Му‘аз ибн Му‘аз: «Я спросил ас-Саури о нем, и он сказал: «Надёжный (сика)»»».

«Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, он сказал: передал нам аль-Мусанна ибн Му‘аз, он сказал: передал нам мой отец, он сказал: «Я спросил Суфьяна — то есть ас-Саури — о Фудайле ибн Марзуке, и он сказал: «Надёжный (сика)»»».

Сказал Муса ибн Давуд со слов ‘Усмана ибн За‘иды ар-Рази: «Я прибыл в Куфу и сказал Суфьяну ас-Саври: «Кому, по твоему мнению, мне следует внимать?» Он ответил: «Тебе следует обратиться к За‘иде ибн Кудаме и Суфьяну ибн ‘Уейне»»

И сказал аль-Мунтаджали: «Он был надёжным (сика)». И сказал: «И сказал Абу Ну‘айм: «Я слышал, как За‘ида спросил Суфьяна о постижении дней ат-Ташрик, на что Суфьян ответил ему: «Если бы ты был из мулов, ты был бы тяжёлым мулом»». Сказал Абу Ну‘айм: «И пришел За‘ида к Суфьяну, сел и посмотрел на него, затем Суфьян сказал: «И словно слон, которого ты несешь мертвым, тяжелее некоторых из наших сотоварищей». И За‘ида ни с кем не разговаривал, пока не испытывал его, и пришел к нему Ваки‘, но он не стал передавать ему хадисы».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад ибн Синан, передал нам Муса ибн Давуд, сказавший: «Я слышал, как ‘Усман ибн За‘ида ар-Рази сказал: «Я прибыл в Куфу и сказал Суфьяну ас-Саври: «Кому, по твоему мнению, мне следует внимать?» Он ответил: «Тебе следует обратиться к За‘иде — то есть ибн Кудаме, — и Суфьяну ибн ‘Уейне»»

Сказал ‘Усман ибн За‘ида: «Я прибыл в Куфу и сказал ас-Саври: «У кого мне слушать [хадисы]?» Он сказал: «Тебе следует обратиться к За‘иде и Суфьяну ибн ‘Уейне»»

И сказал Абу Усама: «Я был у Суфьяна, и передал ему За‘ида со слов Шу‘бы со слов Саламы ибн Кухайля со слов Са‘ида ибн Джубайра относительно слов Всевышнего: «И потеряли сознание те, кто на небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого пожелал Аллах» (39:68), — сказав: «Это шахиды». И сказал ему Суфьян: «Поистине, ты надёжен (сика), и поистине, ты передаешь мне от надёжного (сика), но мое сердце не говорит мне, что это из хадисов Саламы». Тогда он попросил принести свиток, и написал Суфьян ибн Са‘ид Шу‘бе, и пришел ответ от Шу‘бы Суфьяну: «Я не передавал этого от Саламы, однако мне передал ‘Имара от аль-Хиджри от Са‘ида ибн Джубайра»»

Когда Абу Хафс ибн Шахин упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «‘Абд ар-Рахман сказал: «Я спросил Суфьяна ас-Саури: «Писать ли мне от Исра’иля?». Он ответил: «Да, пиши от него, ибо он правдивый (садук), но глупый».

Ас-Саджи сказал: «Он был человеком обладающим сильной памятью (хафиз), надёжным (сика), заслуживающим доверия, которого не порочит никто, кроме заблудшего сбивающего с пути. И ас-Саури уподоблял Хаммада ибн Саламу ‘Амру ибн Кайсу аль-Мулаи».

Ахмад ибн ‘Усман ибн Хаким передал от Абу Ну‘айма: «Я слышал, как Суфьян, когда упоминал Кайса ибн ар-Раби‘а, хвалил его».

Абу Ну‘айм сказал: «Я слышал, как Суфьян, когда упоминал Кайса, хвалил его».

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ахмад ибн ‘Усман ибн Хаким: «Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: «Я слышал, как Суфьян, когда упоминал Кайса ибн ар-Раби‘а, хвалил его»».

И сказал аль-Хайсам бин Халаф ад-Дури: «Рассказал нам Абу ‘Убайда ибн Абу ас-Сафар, сказав: рассказал нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Салим, сказав: Я слышал Рашида аль-Хаббаза — а он был праведным рабом, и его видел Абу ‘Убайда, — сказавшего: "Вышел я с моим господином в Мекку и пробыл там по соседству год. И Суфьян жил там в соседстве в тот год, и мой господин ходил к нему по вечерам пообщаться у него, а я был с ним. Когда настал один из дней, пришел человек и сказал Суфьяну: 'О Абу ‘Абдуллах, прибыли сегодня Хасан и ‘Али, сыновья Салиха'. Он спросил: 'А где они?' Тот ответил: 'В тавафе'. Он сказал: 'Когда они пройдут мимо, покажите мне их'. И прошел один из них, и тот сказал: 'Это ‘Али', а затем прошел другой, и тот сказал: 'Это Хасан'. Тогда Суфьян сказал: 'Что касается первого, то он человек Последней жизни, а что касается другого — то есть Хасана, — то он человек меча, в чрево которого ничего не помещается'. И подошел к нему один из тех, кто был с нами, пошел к ‘Али и сообщил ему эту весть. Когда наступил следующий день, мой господин пошел к ‘Али с приветствием, и пришел Суфьян с приветствием. И сказал ему ‘Али: 'О Абу ‘Абдуллах, что побудило тебя упомянуть моего брата вчера так, как ты его упомянул? Что дает тебе уверенность, что это слово не дойдет до Ибн Абу Джа‘фара, и он пошлет за ним и убьет его?' И я посмотрел на Суфьяна, а он говорил: 'Прости, о Аллах', и глаза его прослезились"».

И сказал аль-Фаллас: «Он не обладал хорошей памятью, и был правдивым человеком. Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали хадисы от него, однако от него передавал ас-Саури. И я видел, как ‘Абд ар-Рахман зачёркивал его хадисы».

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он не обладал хорошей памятью, и был правдивым человеком. Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали хадисы от него, однако от него передавал ас-Саури. И я видел, как ‘Абд ар-Рахман зачёркивал его хадисы».

И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Рассказал мне некий шейх со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди, который сказал: Сказал Суфьян — то есть ас-Саури: „Разве у вас нет увещевателя?“ Я ответил: „Да, у нас есть рассказчик (кассы)“. Он сказал: „Так отведи нас к нему“. И я пошёл с ним между магрибом и ‘ишом. Когда тот закончил, он сказал: „О ‘Абд ар-Рахман, ты говоришь: рассказчик?! Это предостерегатель людей“ — имея в виду Салиха аль-Марья».

Сказал Суфьян: «Айюб сомневался в этом хадисе», имея в виду хадис Абу аль-‘Аджафа от ‘Умара, и так же (в хадисе) Авака. «Если Хаммад ибн Зайд передал его так, то хорошо, а иначе он не запомнил его».

Суфьян сказал: «Он праведный человек».

В книге ибн Абу Хатима: Сказал ‘Усман ибн Заида: «Я спросил Суфьяна ас-Саури: «У кого, по-твоему, мне следует слушать (хадисы)?» Он ответил: «Тебе следует слушать Заиду и ибн ‘Уяйну».

Нам передал Ахмад ибн Синан, нам передал Муса ибн Дауд: «Я слышал, как ‘Усман ибн Заида сказал: «Я спросил Суфьяна ас-Саури: «У кого, по-твоему, нам следует слушать?» Он ответил: «Тебе следует слушать Заиду и Суфьяна ибн ‘Уяйну».

Рассказал нам Ахмад бин Синан, рассказал нам Муса бин Дауд, а он — судья Тарсуса, сказавший: «Я слышал, как ‘Усман бин Заида ар-Рази, а он был праведным человеком, сказал: «Я прибыл в Куфу однажды и сказал Суфьяну ас-Саури: «У кого, по-твоему, мне стоит слушать хадисы?» Он ответил: «Тебе следует обратиться к Заиде бин Кудаме и Суфьяну бин ‘Уейне». Я спросил: «А где Абу Бакр бин ‘Аяш?» Он сказал: «Если тебе нужен тафсир, то он у него»».

И передал ‘Али ибн Хашрам от аль-Фадля ибн Мусы: «Указал мне на Аймана ибн Набиля Суфьян ас-Саври, сказав мне: «О Фадль, не желаешь ли встретиться с Абу ‘Умраном, ибо он — надёжный (сика)?» И я встретился с ним, и оказался он темнокожим эфиопом, рослым, с отвисшими губами, слепым».

Сказал аль-Фадль ибн Муса: «Указал мне ас-Саври на Аймана, сказав мне: «Не желаешь ли [встретиться] с Абу ‘Умраном, ибо он — надёжный (сика)?»

Рассказал нам Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарбари, рассказал нам ‘Али ибн Хашрам, я слышал, как ас-Синани говорил: «Указал мне на Аймана ибн Набиля Суфьян ас-Саври, сказав: «О Фадль, не желаешь ли встретиться с Абу ‘Умраном, ибо он — надёжный (сика)?» И я встретился с ним, и оказался он темнокожим эфиопом, рослым, с отвисшими губами, слепым».

Суфьян сказал: «Мусавир был праведным человеком, нет проблем с ним. У него было своё мнение об Абу Ханифе, и он сложил о нём стихи, и лучше бы он их не складывал. Он был аскетичен, и в его одежде было нечто странное. Его пригласили на угощение, но те, кто стоял у дверей, не пустили его, презирая его. Он пришёл домой, надел две чистые одежды, затем пришёл, и его не остановили. Когда он вошёл, ему освободили место и оказали почтение. Когда поставили еду, он взял край своей одежды и сказал: «Ешь». Они спросили: «Что это?», и он рассказал им. Он отказался есть и благословил их». Суфьян сказал: «Он хотел проучить их этим, чтобы никто не отвергал того, кого презирают. Он был братом Сайяра по матери».