Абд ар-Раззак от ас-Саури о человеке, который протер свои носки (джаурабы), а затем поверх них надел хуффы, после чего у него нарушилось омовение: «Он сказал: „Он снимает хуффы и протирает свои носки“».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «До меня дошло от аль-Хакама и Ибрахима, что они, когда хотели справить малую нужду, находясь в состоянии омовения, надевали хуффы, затем вставали и справляли нужду, после чего совершали омовение и протирали хуффы».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури передал, что Ибн Абу Лейла сказал: «Когда ты снимаешь их (оба кожаных носка), возобнови омовение».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Абу Исхака и аль-Аля передал, что он сказал: «Я видел Кайса бин Са‘да бин ‘Убаду: он справил малую нужду, затем подошел к Тигру и протер свои кожаные носки, проведя пальцами по носку и расставив их [при этом]. Я видел след его пальцев на носке».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Хусейна передал, что аш-Ша‘би сказал: «Если хочешь, протирай со стороны голени, а если хочешь — от пальцев к голени».
Абд ар-Раззак сообщил: «Я слышал, как Суфьян говорил о человеке, который совершил омовение, но забыл протереть голову или какую-то из частей [тела, омываемых при] омовении, затем надел свои кожаные носки, а после справил малую нужду: он снимает свои кожаные носки и возобновляет омовение, поскольку н
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов ‘Амра бин Мурры от Юсуфа бин Махака передал: «У меня остановился мужчина, и его постигло омовение [большое], а на нем была рана. Я спросил ‘Убайда бин ‘Умайра, и он сказал: „Пусть омоет то, что вокруг нее, и пусть вода не касается его раны“».
Абд ар-Раззак сказал: «Я слышал, как ас-Саури говорил: „Они единогласны в том, что если человек находится в холодной земле и оказывается в состоянии полового осквернения, и боится за свою жизнь [от холода], то он совершает таяммум и приравнивается к больному“».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов аль-Мугиры от Ибрахима, а также от Ибн Шубрумы со слов аш-Ша‘би передал: оба они сказали: «Если он совершил молитву, а затем нашел воду в отведенное время, он не повторяет [ее]».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мухаммада и Яхья бин Са‘ида от Нафи‘а передал, что Ибн Умар совершил таяммум и помолился во время предзакатной молитвы (аср), когда до Медины оставалась миля или две, а затем вошел в Медину, в то время как солнце еще было высоко, и не стал повторять [молитву].
Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Если человек совершил таяммум, а затем прошел мимо воды и сказал: „Подожду, пока дойду до другой воды“, — то он нарушил свой таяммум и должен совершить малое омовение для этой молитвы. А если он совершил таяммум, а затем нашел воду до того, как произнес пр
Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Если ты обучаешь человека таяммуму, то этот таяммум не послужит тебе для совершения молитвы, если только ты не вознамереешься, что совершаешь таяммум для себя. А если ты обучаешь его малому омовению (вуду), то этого для тебя достаточно».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида аль-Хазза, от Абу Килябы, от Амра ибн Буддана, от Абу Зара о том, что он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, находясь в состоянии осквернения. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, попросил воды, скрылся за преградой и совершил п
Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: сообщил мне Салама ибн Кухайль, от Абу Малика, от Абд ар-Рахмана бене Абза, который сказал: «Один бедуин пришел к Умару ибн аль-Хаттабу и сказал: «О повелитель правоверных, поистине, мы проводим месяц и два, не находя воды». Умар сказал: «Что касается меня,
Абд ар-Раззак от ас-Саури и Дауда ибн Кайса, от Мухаммада ибн Аджалана, от Абу аль-Аввама, который сказал: «Я сидел у Ибн Умара, когда к нему пришел человек и сказал: «Поистине, я удаляюсь к своим верблюдам, так можно ли мне вступать в близость с женой, если я не нахожу воды?» Ибн Умар ответил: «Что
Абд ар-Раззак от Яхъи бене аль-А‘раджа, от ас-Саури, от Абу Исхака, от Абу Убайды, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Если бы я осквернился и не находил воды целый месяц, я бы не стал молиться». Суфьян сказал: «Это мнение не принимается».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, который сказал: «Я спросил аш-Ша‘би и аль-Хакама о снеге, и они оба сказали: «Из него можно брать воду для омовения»».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Рассказал мне аль-Харис от Али, и Алькама от Ибн Мас‘уда, и Масрук от Аиши, и все они сказали: «Когда обрезанное место минует обрезанное место, полное омовение становится обязательным». Масрук добавил: «И Аиша была наиболее сведуще
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Али бене Зайда бене Джуд‘ана, от Ибн аль-Мусайяба, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если [мужчина] сядет между четырьмя частями тела [женщины] и прижмет обрезанное место к обрезанному месту, то полное омовени
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу ‘Ауна, от аш-Ша‘би, от Шурайха, который сказал: «Неужели это влечет за собой штраф в четыре тысячи дирхемов, но не влечет за собой необходимость в кувшине воды?»