«Не едят из обета, из искупления (каффара) и из того, что предназначено для бедняков».
Хадисы передатчика
- Хадис 13362Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО жертвенных животных в качестве искупления и штрафа за охотуحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :لَا يُؤْكَلُ مِنَ النَّذْرِ وَلَا مِنَ الْكَفَّارَةِ وَلَا مِمَّا جُعِلَ لِلْمَسَاكِينِ
- Хадис 13373Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб отметке жертвенного животного (ишар): является ли она обязательной или нетحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :الْإِبِلُ تُقَلَّدُ وَتُشْعَرُ ، وَالْبَقَرُ تُقَلَّدُ وَلَا تُشْعَرُ ، وَالْغَنَمُ لَا تُقَلَّدُ وَلَا تُشْعَرُ
«Верблюдам надевают ошейники и совершают иш‘ар, коровам надевают ошейники, но не совершают иш‘ар, а овцам не надевают ошейники и не совершают иш‘ар».
- Хадис 13420Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не любил совершать молитву после аскра и после фаджра при обходе Каабы, пока солнце не закатится или не взойдетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدًا يَطُوفَانِ بِالْبَيْتِ حَتَّى تَصْفَارَّ الشَّمْسُ وَيَجْلِسَانِ
«Я видел, как Са'ид ибн Джубайр и Муджахид совершали обход вокруг Дома, пока солнце не начинало желтеть, а затем они садились».
- Хадис 13426Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعУбивает ли паломник в ихраме муравьев или нетحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنِ الْوَلِيدِ الْبَجَلِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍفِي مُحْرِمٍ أَصَابَ ذَرًّا كَثِيرًا ، قَالَ : يَتَصَدَّقُ
«Он должен дать милостыню».
- Хадис 13435Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, убивающем комаровحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَرْزُوقٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍفِي مُحْرِمٍ قَتَلَ ذُبَابًا ، قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ
«На нем нет ничего».
- Хадис 13446Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, повязывающем голову повязкойحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ :رَأَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ مُحْرِمًا قَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ بِسَيْرٍ فَقَطَعَهُ
«Са'ид ибн Джубайр увидел паломника (мухрима), который обвязал голову ремешком, и разрезал его».
- Хадис 13465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава оседлости и пребывания (хивар) в Меккеحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ :جَاوَرْتُ بِمَكَّةَ وَثَمَّ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ
«Я жил в Мекке, и там были ‘Али ибн аль-Хусейн и Са’ид ибн Джубайр».
- Хадис 13471Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО паломнике в ихраме, подстригающем усы или срезающем волосы не находящегося в ихраме (халяль)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ خُصَيْفٍ قَالَ :أَخَذْتُ مِنْ شَارِبِ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ وَأَنَا مُحْرِمٌ فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِدِرْهَمٍ
«Я подстриг усы Мухаммаду ибн Марвану, будучи в состоянии ихрама, затем спросил Са’ида ибн Джубайра, и он велел мне раздать в качестве милостыни один дирхам».
- Хадис 13481Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО питье напитка (набиз) из общественного водопоя (сакайя)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ قَالَ :خَرَجَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ مِنْ مِنًى بِالْهَجِيرِ فَطَافَ أُسْبُوعًا بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَتَى السِّقَايَةَ فَسَقَانَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ نَبِيذًا فَشَرِبَ مِنْهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَسَقَانِي
«Са’ид ибн Джубайр вышел из Мины в полдень, совершил семь кругов тавафа вокруг Дома, совершил два рак’ата, затем подошел к источнику, и Мухаммад ибн ‘Али напоил нас напитком, Са’ид ибн Джубайр выпил его и напоил меня».
- Хадис 13487Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО питье воды Замзамحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ قَالَ :أَفَضْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَأَتَى حَوْضًا فِيهِ مَاءُ زَمْزَمَ فَغَرَفَ بِيَدِهِ فَشَرِبَ مِنْهُ
«Я совершал отъезд (ифада) вместе с Са’идом ибн Джубайром, он подошел к водоему, в котором была вода Замзама, зачерпнул рукой и выпил из него».
- Хадис 13504Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тахсибе (бросании камешков): кто совершал тахсиб, под которым понимается спуск в долину аль-Батхаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ قَالَ: جِئْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَلَمَّا نَفَرْنَا أَتَيْنَا الْأَبْطَحَ حِينَ أَقْبَلْنَا مِنْ مِنًى
«Я пришел вместе с Са’идом ибн Джубайром, и когда мы отправились в путь, мы пришли в аль-Абтах, возвращаясь из Мины».
- Хадис 13512Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не бросал камешкиحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ لَيْثٍأَنَّ عَطَاءً وَطَاوُسًا وَمُجَاهِدًا وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ كَانُوا لَا يُحَصِّبُونَ
«хасбу» (остановку в аль-Мухассабе).
- Хадис 13537Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который совершает хадж за другого, хотя сам никогда не совершал хаджحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ . سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَقُولُ لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ حَجَجْتَ فَلَبِّ عَنْ شُبْرُمَةَ وَإِلَّا فَلَبِّ عَنْ نَفْسِكَ
«Лаббайка за Шубруму». Он сказал: «Е
- Хадис 13552Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО посте в день Арафа в Меккеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : لَا أَدْرِي سَمِعْتُهُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَوْ حُدِّثْتُ [١]عَنْهُ قَالَ :أَتَيْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ بِعَرَفَةَ وَهُوَ يَأْكُلُ رُمَّانًا وَقَالَ : أَفْطَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ وَسَقَتْهُ أُمُّ الْفَضْلِ لَبَنًا فَشَرِبَهُ
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба, который сказал: «Не знаю, слышал ли я это от Са‘ида ибн Джубайра или мне передали от него: "Я пришел к Ибн ‘Аббасу в ‘Арафате, а он ел гранат, и сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разговелся в ‘Арафате, и Умм аль-Фадль напоила его мол
- Хадис 13557Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО посте в день Арафа в Меккеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍأَنَّهُ أَفْطَرَ يَوْمَ عَرَفَةَ وَقَالَ : أَتَقَوَّى عَلَى الدُّعَاءِ
«Я укрепляю себя для мольбы».
- Хадис 13574Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО стоянии у джамарат аль-Акабаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :أَنَّهُ لَمْ يَقِفْ عِنْدَهَا
Передал нам Ваки‘ от Шарика, а тот от Муджахида ибн Рашида, от Са‘ида ибн Джубайра, что он не останавливался возле него.
- Хадис 13621Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО заготовке камешков в Муздалифеحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ : قَالَ لَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ :خُذُوا الْحَصَى مِنْ حَيْثُ شِئْتُمْ
«Саид ибн Джубайр сказал нам: "Берите камешки, откуда пожелаете"».
- Хадис 13679Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым использование благовоний при вступлении в ихрамحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ لِلْمُحْرِمِ حِينَ يُحْرِمُ أَنْ يَدَّهِنَ بِدُهْنٍ فِيهِ مِسْكٌ أَوْ أَفْوَاهٌ أَوْ عَبِيرٌ
Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр от ‘Абд аль-Малика от Са‘ида ибн Джубайра, что он не одобрял, чтобы паломник в ихраме умащался маслом, содержащим мускус, ароматические травы или благовония.
- Хадис 13680Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто считал порицаемым использование благовоний при вступлении в ихрамحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍكَانَ يَتَقِّي الطِّيبَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от ‘Абд аль-Малика, что Са‘ид ибн Джубайр избегал благовоний, когда хотел войти в ихрам.
- Хадис 13745Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил совершать обход вокруг Каабы, не прикасаясь к Черному камнюحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ :طُفْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَكَانَ إِذَا مَرَّ بِالْحَجَرِ الْتَفَتَ إِلَيْهِ وَلَمْ يَسْتَلِمْهُ
«Я совершал таваф вместе с Са‘идом ибн Джубайром, и когда он проходил мимо Камня, он поворачивался к нему, но не прикасался».